匿名

末学随喜赞叹柳师兄以及诸师兄殚精竭虑日复一日之法布施!末学皈依不久尚未受戒，见识浅薄智慧欠缺，在此想咨询诸师兄善知识几个困扰末学多时的问题，此问题我也咨询过他人，但是众说纷纭、见解不一、难有定论，令末学无所适从困惑不已!在此诚心求教诸师兄，有劳师兄了，感恩不尽!

一、请问念佛圣号是否一定要达到“一心不乱，功夫成片”的境界才有功德作用呢?因为憨山大师说过“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”。

心上莲花：

在净土三经中，按修行方式不同，则往生净土的标准有多种。若统而摄之，一心不乱不单指执持名号到没有一点杂念的程度。对佛的信心，对极乐世界的信心，对阿弥陀佛及西方极乐世界的忆念深切，每天念念在此，成了生活的主要内容、及心念的主要方向，即是功夫成片;自己平时的主要人生目标，所发的一切愿，一切努力，都是在为往生极乐世界而努力，就是一心不乱。

匿名

二、佛教有“火烧功德林”之说法，请问一把怒火烧毁积累多年的无量功德后，至诚忏悔后能恢复吗?

三、功德，福德，福报究竟有何区别?

心上莲花：

两个问题一并回复。

1、功德指戒定慧，福德指通过布施持戒等等方式所修成之福，福报一般指已经成熟之福。但在日常应用中，“功德”二字有时指真正意义上的功德，有时指福德，在看当时是哪种语境。

2、火烧功德林，指发脾气的过程中，平时的戒定慧全失，而不是指发个脾气福德都没有了，功德与福德是两个完全不同的概念。发脾气过后，如果自己意识到自己的错误，还是可以回到戒定慧的修持之中的。只是定力不够、动不动就发脾气，说明自己的戒定慧还大有提升空间，尚需努力。

匿名

四、如果一个人在世罪孽深重，临终蒙善知识开示而念佛往生西方极乐净土，那么以后乘愿再来娑婆世界度化众生时，还会继续受因果律业力束缚，受八苦逼迫以及诸多宿世未尽之恶报吗?

心上莲花：

1、在世间的事物，必定受世间的成住坏空等规律所影响，过去世的业力依旧会随缘而现。只是往生后乘愿再来，已入不退转地，生命走向不会下堕，必定步步走向成佛;再来时重入轮回，自身具有福德力与戒定慧力，也能让重业轻报，身苦而心不苦。

2、若是没有勇气重入轮回，你可以选择像观世音菩萨一样，随缘化现于十方，救度众生。众生根性种种不同，则重入轮回与随缘化现这两种方式，都是必需的，都是需要有人去做的。

匿名

五、佛弟子是否世间福报和出世间福报只能二选一，也就是若想求得出世间解脱往生佛土的福报，在世间就必须受尽坎坷磨难与困苦，消除大多业障后才可以解脱往生佛国呢?多谢师兄慈悲开示解疑!感恩感激不尽!南无阿弥陀佛!

心上莲花：

开示不敢当，谈谈我的个人看法。

1、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，才能了苦，而受苦并不能了苦。通过受苦来了苦，是外道思想，比如佛住世时有裸形外道就是如此。他们这种通过受苦了苦的观念，曾被佛明确否定过。

2、楞严经上说：“若飞心中，兼福及慧，十方净土，随意往生”。这说明福德同样可以是助道的大因缘。

3、世间福与出世间福，完全不冲突，就看自己如何去面对了。若是没有正念，沉湎于世间的享受，生不起脱离心，世间福自然成了障道因缘;被种种苦厄所困，同样也往往很难坚持对三宝的信念、或只能忙于营求衣服，无暇顾及修行。若正念分明，富贵正好修行，贫贱正要修行;清闲正好修行，忙碌正要修行;顺境正好修行，逆缘正要修行……心有正念，什么都可以成为修行的理由。

五棵草

柳师兄你好，最近请了《大乘离文字普光明藏经》，非常喜欢里面优美的词句，想将此经作为定课。

我现在每天念《地藏经》，抄经书，还带宝宝，时间很紧。晚上带宝宝睡觉的时候，我能躺着看手机里的经文，心里默念此经吗?我看网上说念此经一遍得诸菩萨摩顶加持，觉得躺着虽是默念，但感觉好像对菩萨不敬。

心上莲花：

1、选择此经为定课是非常好的。而且，学佛不能止于读诵，更重要的是依教奉行。比如《大乘离文字普光明藏经》教诲，离贪、离嗔、离痴;“非己所安，不加于物”，做到经中所说的不杀生、不偷盗、不邪淫;学习与理解如来觉真实义。这样去学习与实践此经，则经中所说的一切功德，皆得满足。

2、敬与不敬，要看发心。若是纸质书，出于尊重经书法宝的缘由，坐着读诵，自然更显恭敬。若是背诵，则行住坐卧无所不可，时时都在惦记着诵经，当然是最大的恭敬了;你带宝宝睡觉时，在床上躺着时，也能忙里抽闲地默读佛经，这同样是很大的恭敬。——恭敬不应当为小节而舍大节，更多应当体现在对经典的信受奉行、精进修持上。

ring

师兄您好!请问肾病患者适合诵什么经?到哪儿请经书?谢谢您。

心上莲花：

1、首先反思自己内心的负能量，忏悔自己所造的种种恶业。尤其是男女关系方面的长期积怨，及内心强烈的恐惧感、不安感，这些最易导致肾病。若有其中之一，要想方设法劝自己打开心量，别跟自己过不去。

2、建议多念：“悉怛多，钵恒啰，拿摩观世音菩萨”，每天一千遍以上。并且在每天“观世音发愿偈+大悲咒”21遍，或药师咒108遍之间选择一种。

3、以至诚恳切之心求你最有信心的佛或菩萨加持，恳切之心最易有奇迹般的感应。

4、若有条件，配合放生。

纯粹师兄

柳师兄，你好，又有问题想问你了。我呢小时候很爱听老人讲鬼故事，又怕又好奇。小学的时候晚自习也会听老师讲，那时候或许是当娱乐吧，把我们吓的不行，回家都是拿来跑的，然后那段时间就流行学校闹鬼啥的，神神叨叨的。后来再大点就看鬼片，变态杀人片，给我留下很大的心理阴影。以至于我晚上经常不敢一个人睡觉。走夜路也总感觉有人跟着我。反正很怕妖魔鬼怪。再大一点的时候觉得世界上没有鬼的，没有以前那么怕了，但是看一些特别恐怖的鬼片还是会吓得几个晚上不会睡。后面就不敢再看鬼片了。但是睡眠一直不好，多梦。结婚一年多，婚姻不顺，在夫家过的战战兢兢，所以晚上也是噩梦不断，妖魔鬼怪，杀人焚尸，车祸等，自己也是一直逃，经常半夜吓醒然后不敢睡。最近这段时间也在忏悔，那天念大白伞盖佛母心咒，我会看着佛母的图片念，好观想。念佛期间已经不怎么做梦了。昨天晚上稍微睡早一点晚上就梦见在一个宿舍里，都是我认识的女生，一个女的貌似是学医的，晚上带回来半个女头，冷冻的，把我们吓的，让她放好别挂起来，后来我很怕就突然看到那个女头脸白白的，大红唇对我哈哈笑，吓得我尿急就醒了，醒来念佛也还是怕，都不敢起来上厕所，后面就手机打开听大悲咒才心安，听着听着就睡着了。 后来想想那佛母的图片就是白脸红唇，但是梦里又好像是现代女子。真的很奇怪。

还有一个问题，我奶奶是2010年出车祸死的，她是大清早在一个大雨天去往城里的路上被摩托车撞去，肇事者逃逸，抢救不及时，我们找了一天，最后在殡仪馆找到。这事对我们家打击很大，奶奶身体挺好的，做人也很大气很好，但是躲不过这个祸。后来我姑姑就信佛了，但是也有点迷信。我爷爷后来就我大叔叔和姑姑轮流照顾，2015年8月中秋节，我们在大叔叔家吃完中秋团圆饭后回去两个小时又接到噩耗。说大叔叔吃完中饭拿着纸钱和月饼骑摩托车上山祭拜我奶奶的途中，被一辆超速行驶的轿车当场撞死了，那人还是无驾照的外地小伙子。真的是很突然，我姑姑就说以前让他去拜佛也不去，让他不要什么节假日都往山上跑，我大叔叔就说我姑姑迷信，他是不信的。结果～我爷爷就怪自己命好。也让我更加忐忑，总是担心家里又出什么意外，天天念佛。 我觉得我自己都有点神经了，那么怕鬼，可我也没做什么亏心事啊。又觉得自己住着个佛还是魔，，老是自己跟自己说话。请问柳师兄，我为什么会这样啊?我该怎么做才能不这么神神叨叨的呢。

心上莲花：

1、人的心，就像一个容器一样，经常加入什么，就会发酵出什么。经常看带色的网站，肯定淫欲心越来越旺;经常上喜好争斗的论坛，肯定嗔心越来越重。同理，你本身胆子不大，还老看那些鬼片、听鬼故事，能不种下恐惧的种子吗?以后远离这类内容，多念佛号经咒，多接触佛法内容，将佛菩萨观想得光明赫赫，威德庄严，随念而生，无处不在，时间长了，恐惧心就能渐渐消融了。

2、平时选定一个佛号或自己有信心的咒语，多念。念得功夫深了，信心也强大了，关键时刻才有力度。碰到恐惧的时候，或做噩梦的时候，一念即可消除。

3、“又觉得自己住着个佛还是魔”，佛与魔，都在一念之间。一念慈悲、智慧、解脱，即是佛;一念贪嗔痴，即是魔。不是有个有形有相的佛或魔住在心里的，而是自己的心念，决定自己当下表现出来的是哪一面。同样的道理，多接触正面内容，多念佛号经咒，对照十善业道反复训练自己，就能渐渐身心走向清净自在了。

4、你家族中出这么多事，这是家族共业现前的表现。这更需要好好学佛，并影响身边的人，以种种善巧方便让身边更多的人能接受因果观念，接受佛法。平时念经咒可以回向逝者，回向在世的家族所有人，也可以以整个家族的人的名义多放生，多上供下施等。