恒传法师：为什么我什么都不顺？

文/恒传法师讲述

正月初一之为什么我什么不顺?

今天是新一年的开始，希望大家都能够有一个新的开始。不管是修学还是生活，也能够少些迷妄和执著。

有的居士天天在喊：师父，我的婚姻真是不顺啊!我的人生真的很苦啊!我父母上香，我爷爷奶奶上香，到我这一辈我也上香，可为什么我还有那么多不顺?

首先，苦的意思你知道吗?是孩子不听话，你烦恼了，就苦了?是工作不顺就苦了?还是感情不顺就苦了?很多人定义的苦都是因为自己的欲望不能够满足，然后产生的烦恼，并不是真正理解人生苦的本质。因为自己的欲望满足不了，就开始到寺院上香，求佛菩萨保佑自己工作顺利，生活美满，升官发财……哪天有一点好转就开始讲佛菩萨真灵，要是不顺利，就又开始抱怨我一生善良，天天上香还不顺，佛菩萨不灵了。你把佛菩萨当成什么了?满足你欲望的捷径?你上香求佛保佑，你可知你还有多少业力障碍存在?我们来寺院是为了什么?是为了学习佛陀的教诲，是为了消业障。不是来寺院上柱香、烧个黄表元宝，在佛菩萨面前头如捣蒜一样磕几个头说一些求工作顺利、升官发财的话就行了。如果是这样做了，记住，不管你跑了多长时间，跑了多少寺院，烧了多少香，只是结了个善缘，你的业力还是存在。该承受的果报还要继续承受。诸佛菩萨是不转定业的。例如，你去杀个人，求求佛，你这个杀人的罪也灭了，现实吗?

那怎么样才能把自己的业力减掉?在法会期间用真诚心忏悔，什么都不要去想，做功德、布施回向，与诸佛菩萨的磁场相融，与师父的磁场相融，刹那能灭十恒河沙罪。

我只是助缘大家明白吗?关键是自己的一颗心，要真诚清净，不要跟佛菩萨讨价还价，要明白自己来寺院是做什么。

正月初二之无谈是非

身为居士，记住：到寺院不要谈别人的过失，不要谈别人的是非。

什么是是非?就是在两者之间搬弄是非，挑拨离间，向此说是，向彼说非;或向彼说此，向此说彼，破坏彼此之间的和合甚至引起两者之间争斗，就是我们常说的十恶业之一——两舌。两舌果报极重，据法苑珠林卷七十载，二种两舌报即：(一)得弊恶眷属，指因前世两舌，使人朋俦分离乖间，皆生怨恶，故感得今生得弊恶眷属。(二)得不和眷属，指因前世两舌，离间人之亲爱，使不和合，故感得今生得不和眷属。就是说两舌是堕三恶道的罪，若出生为人，则得弊恶眷属与不和眷属。

千万记住，我们来到寺院就不要再家长里短了，不要这个人是，那个人非。不仅不要谈论别人的事情，更不要谈论法师的过失。我赞同你跟师父们打招呼，询问修学问题，但是不赞同你跟这个师父讲那个师父的过失，跟那个师父讲这个师父的过失。白天下殿了，大家在一起多探讨佛法，不要讲是非。晚上大家在寮房休息，一定要按时熄灯休息，听到打板声，必须熄灯，就不要再说话了，躺床上闭上眼睛。不要说话，更不要谈是非，不能因为你一个人在讲是非，让很多人都产生了烦恼，否则，这产生严重的因果关系，多少劫都跑不了。

别人的过失不要听，更不要传。这个人说那个人听，听的人再传出去，最后因果最重的是谁?传出去的这个人。第一个人的过失很小，第二个人的过失很大。这个事只是说了说，你不传出去，它只是一件事。你一传出去，就成了非，因果是很重的。宿世劫来你都承担不起。禅宗语录里有这样一句话：是非既落傍人耳。洗到驴年也不清。

我们要慎护口业。来寺院是消业的，不是来造业的。

正月初三之不要轻视他人

我告诉大家一个道理：山不在高，有仙则名;寺不在大，有法则无边;人不论年龄大小，有智则圣。告诉大家这句话不是为了抬高自己，而是要告诉大家不要轻视每一个人，小孩也不要轻视，说不定人家就是哪尊菩萨示化而来。

我们都读过《观音菩萨普门品》，观音菩萨三十二应身，这个三十二不是确数，菩萨闻声救苦，“无刹不现身”。现身又何止三十二相。是根据机缘去度，你需要哪种，就显现哪种身份去度，你需要童男童女就现童男童女身，需要示现鬼道众生就现鬼道众生相，需要哪道众生去度就示现哪道众生相，从这点也可以看到，一方面观音菩萨的大慈大悲，以及大慈大悲的含义，另一方面，我们不能小看每个人，要的是慧眼，而不是凡夫之眼去看待一切事物。这句话你们记住永远不会吃亏。记住了吗?

正月初四之寺规

今天早上并不是师父太坏，早上敲云板吃饭的时候没人，都想着等过了堂再过去。吃饭的时候说不让剩饭你们非要剩饭，师父不在的时候吃不完你们就随便倒掉。给你们讲过，斋饭千万千万不敢倒掉，馒头你吃不完就装在兜里，也不要带回家，吃不完你就慢慢吃，不能扔掉，我已经给你们讲过很多遍你们不听。看到你们到寺院一点规矩没学到，我也很着急，我也想让你们学到很多东西，可是太严格的情况下你们觉得师父太凶;不严格的情况下，你们就很随心做事，甚至造业。昨天晚上我给你们说了，水房里面有烧水的地方，大家就不要在房间里面烧了，你们不听，非要再烧烧试试，结果把电路烧坏了，整个寺院的电路崩溃了。

寺院就是一个大家庭，人太多，师父也是尽量照顾好你们，可是你们也要跟师父配合好，让师父省点心。我们到寺院一定要守寺院的规矩，包括僧人不管到哪个寺院都要守那个寺院的规矩。寺院怎么样要求，我们就怎么样去做，不能随你怎么说，我依旧我行我素。每个寺院的寺规不太一样，但大方向上一致，只是有的细节不太一样。有的居士说他在哪个寺院过堂，针掉在地上都能听见。其实我也很想严格，但是很多人受不了。大家也看到很多当地的香客，他不是居士，不懂规矩也不研究规矩，想怎么做怎么做。给他们讲规矩，他们会说：你还让不让我来?其实他说这句话是很愚蠢的一句话。记住一句话：可能对别的寺院来讲很希望你去，他们追求的目标不一样。对我来讲，我只要实实在在的，你只要是真学佛的真佛子，你百分之百来，打都打不走，这是真佛子。要不是真佛子，你来与不来对我来说都无所谓，既然我无缘度你，那你就去找有缘的大德度你。

之前这个殿还没有盖起来的时候，门口有一棵核桃树，有个居士，不知道皈依过没，就按居士讲吧，他看到树上的核桃就上去砸下来吃，我告诉他：这样做就是偷盗，宿世劫都还不起，千万不要这样做。他反驳我说：我来寺院吃个核桃就还不起了?我在XX寺那边我想吃啥拿啥。我说每个寺院的规矩不太一样。

不管规矩一样不一样，只要到寺院，寺院的一沙一土一草一木都都属于三宝所有，未经允许拿走就属于偷盗。

很多时候，人们不听劝，明明给他说前面那是个沟，继续往前走掉下去会摔得鼻青脸肿。可是他们会讲：师父，沟再深我也想下去试试。

正月初六之凡圣之间

昨天有个居士过来不知发心多少捐建寺院，同时捐建寺院还有个要求就是要击大雄宝殿的钟和鼓，我一听有条件，捐建而又是大殿里的钟鼓，我就告诉他：大殿里的钟鼓不能乱击，望你能理解。他看我没有同意，就讲：我来捐钱的，就这态度?我告诉他：不是态度问题，是寺规问题，我不能因为你捐建寺院而破寺规呀。首先到寺院，把傲气劲放下，我佛慈悲为怀，寺院建设是给一个培福报的机会给你，应该感到荣幸，以这样的心态才能培得福报。捐个钱，僧众还得低三下四地给你说好话?来捐建寺院再提要求，这能培福报吗?对我来讲，一万，一百万也是一样的，品德不好，让我违背教义，破寺规，坚决不干，就是给我，我也不会接受。

说到捐建寺院，你只要一起心动念，诸佛菩萨都就知道了。只要一动念是你的就是你的，不是你的你争也争不来。你做的有那个功德，谁也抹不掉;没有那个功德，谁想给你画上一笔也不现实。

佛法是真实不虚的。凡夫就是凡夫，不要以凡夫之眼看圣人之事。不要拿凡夫的思想看待诸佛菩萨和各大护法。

正月初七之深信佛法

大家一定不要对佛法有怀疑，你可以怀疑师父，坚决不可以怀疑诸佛菩萨、怀疑佛法。师父修得不好，但诸佛菩萨已是圆满大成就者，我们要赞叹，要深信，打死也不能退道心。这点一定要记住。

很多人家里人生病了，工作不顺了，孩子学习不好了等来寺院找我，这一点我们也讲缘分，我也看你这个人的心态，你对佛法就没有信心，对我更没有信心，对佛法持一种怀疑的态度，对我更是持一种怀疑的态度。我用什么帮你?我帮了你又如何?我帮了你后，你该干坏事还干坏事，该造业还造业，那我还不如不帮。我帮了你一次，你不醒悟，我再帮你一次，还不醒悟，有什么意义呢?你深信佛法，对佛法坚信不疑，我肯定出手帮你，不会计较任何代价。

既然我们已经闻触佛法，一定要用佛陀的智慧去衡量，深信佛法，深信因果。