用现代科学可以解释佛法，能说明佛法是科学吗？

现代的尖端科学，用量子力学能够解释人的一念，解释得不错。科学家能不能入进去？不能。为什么不能？他那个解释跟我们理解的是一样，我们这叫解悟，知道这回事情，知道得很清楚可是你做不到。要做到什么？要证悟，那就入境界，你真的就成佛，证悟才行。所以科学家不容易，用科学的方法发现了，发现事实真相，不是他直接的境界，他是利用很多科学的工具发现的。而古时候没有这些工具，用什么方法发现的？用自己亲证的方法发现的，那个管用，那是证悟。亲证用什么方法？用禅定，也就是说放下。放下对于世出世间一切法的执著，你得到佛法初级的禅定。

诸位要知道，世间禅定有四禅八定，有八个层次，那个入不了佛的境界，那是世间法。能够通达六道轮回里面的状况，出不了六道轮回。佛法是超越六道，所以他没有办法，得在四禅八定再向上提升。楞严会上讲阿罗汉证得九次第定，你看八定是世间，九定就出去了，这证阿罗汉果，这是佛法。

这佛法不究竟，小乘，是佛法里面的初级佛法，就像《华严经》里面所讲的十信位。诸位要知道，十信位是佛教的小学。再进一步，把分别也放下，就是对于世出世间一切法清楚明了，没有分别、没有执著，这个定比阿罗汉高了，菩萨所证得的。

一切法，世出世间一切法同时同处，就是圆满的相应。这个境界不可思议，非常难得，我们得感谢近代先进的科学，如果没有量子力学没法子解释，为什么？量子力学也肯定宇宙是一个生命共同体，物质跟精神永远分不开，这是最近量子力学发现的。

佛经在三千年前，释迦牟尼佛就讲得非常透彻，比科学家讲的还圆满。所以现在我们用科学来证实、来证明佛经没有错误，我们能够相信。重要的是要建立我们这一个宇宙人生观，这个很重要。整个宇宙跟我是一体，我的一个念头不管是有意无意，这个念头是正还是邪，念头才起就周遍法界，圆满感应了。这个念头就是感，遍法界虚空界一切万事万物它就是应。

感应，佛经上说得清楚，有四种形式，显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应，不是没有感应，绝对是有，有的时候你自己觉察到，有的时候觉察不到。量子力学里头也讲了这些，讲了很多例子。譬如这个地方，蝴蝶鄯善它的翅膀，可能在几百里外、几千里外那个地方就起了飓风，起作用了。为什么影响到那个地方？与那个地方有缘，有缘它就产生起了作用。所以佛告诉我们，起心动念不能有邪念，不能有错误。

明白这个道理，宇宙跟我们是一体，地球跟我们是一体。今天地球上灾难很多，有没有办法化解？有！为什么？因为地球跟我是一体，我的念头要是正，没有邪念，地球上灾难就没有了。这个灾难佛经上讲得清楚，水灾是贪感应的。现在地球上水患麻烦，南北极的冰要是融化，海水要上升，沿海的城市统统会淹没。佛说这什么原因？比科学讲得更深，这是地球上居住的这些人贪婪所感得的。地球温度上升，这事麻烦大了，科学家警告如果上升四个摄氏度，这地球上的人就不能生存，许许多多的物种都消失了。温度怎么来的？佛告诉我们，是一切众生嗔恚这个念头感应的。人嗔恚，你看满身都会发热，发脾气的时候。我们在这里发一顿脾气，地球的温度就加一点，它就升一点，集体那个效应就非常非常之大。愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，统统都是感应灾难的因素。

我们希望量子力学还能更进一步，把佛在经上讲的证实。果这些事实科学家认识到了，但是真正的原因还没找到。我们现在人很可怜，必须等到他找到，我们才会相信。中国谚语有一句话说，「不听老人言，吃亏在眼前」古圣先贤、诸佛菩萨他们证得了，他们真的是科学家，他不需要这些科学仪器，他完全用禅定的方法，甚深禅定里面把宇宙真相全部都看穿了，没有任何秘密。科学一定借重机器实验来证实，这很麻烦，而且不究竟。可是现在他们发现，这个世间没有物质。我明明看到一个物质，那怎么回事情？他说物质是意念累积连续的现象，它是意念的产物。这是近代量子力学发现的，跟佛经上讲的完全一样。

《妄尽还源观》前半段讲宇宙的缘起，宇宙怎么来的，跟现在量子力学所研究的完全相同，科学还没有达到「还原观」，因为《还源观》讲到本体，它没有讲到本体。用佛法讲，讲到阿赖耶，法相宗所讲的，这个宇宙除了识之外，什么都没有。识是什么？能变。可是能现能生是什么？那还是个大问题，还没有解决。能变被它找到了，这个宇宙之间千变万化为什么能变？佛讲阿赖耶有三细相，现在量子力学讲宇宙之间只有三样东西，能量、物质、信息。这三样东西确实是阿赖耶的三细相，阿赖耶的业相就是他们所说的能量，阿赖耶的转向就是第七末那识，就是科学家所发现的信息，阿赖耶的境界相就是物质。物质从哪里来？物质是从信息里头变现出来的，这个唯识讲得很清楚，可是唯识没有讲到究竟处，这个能生能现没有发现，那是自性。波动就是能量，这个能量从哪里来的，为什么会有这个能量？这个问题现在没解决，佛经上解决了。那是自性的本能，自性本来具足。

佛法修证到最高的层次，明心见性、大彻大悟，你见到本性，本性是宇宙万有的本体。释迦牟尼佛三十岁的时候证的，入了这个境界，在《华严经》讲是入华严境界。这才对于整个宇宙性相、事理、因果完全通达明了，圆满的智慧。明了之后，他教导我们，能够随顺我们今天讲大自然的规律，就是自性的规律，我们中国人称为道德。随顺自性的规律，那你这个生活就幸福美满、你的身体健康长寿，年岁虽然增长，容貌可以不变，永远年轻、永远不会生病，居住这个地区真是五谷丰登、日月清明、风调雨顺，没有灾难。

为什么？顺著性德。如果违背性德，麻烦大了，什么灾难都来了，身体你会生病，居住的地方会有很多灾难。像这些，科学还没有能把它讲清楚，可是今天已经发现阿赖耶的三细相，这我们不能不佩服他们，我们相信科学家逐渐逐渐能证实，但是他不能见性，为什么？见性必须要放下妄想分别执著，科学家这个没有放下。他没有放下，他们研究到最后的结果像我们这个境界，我们对于宇宙了解是从佛经上得来的知识，他们是用科学实验上得来的，跟这个讲的是一样的。这就是什么？这叫解悟，不是证悟。解悟是我们对这个里头道理明白了、方法也明白了、因果也懂得了，我们自己知道怎样去证，这个路子搞清楚了。

换句话说，佛菩萨那个境界我们可以达到，不是不能达到，又何况佛在经上告诉我们，「一切众生本来是佛」。你本来是佛，现在为什么变成这样？迷了，迷了自性，迷了之后，这最严重的麻烦就是自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，这些烦恼起来了。这个东西起来的时候，所以身体就多病，居住环境就多灾难，这么来的。明白之后，我们要改变心态，知道我们起心动念，遍法界虚空界所有一切众生，我们这个念头的信息，他统统收到。你能说没有人知道？糊涂人不知道，明白的人知道；染污的人不知道，心地清净的人知道。知道，他会不会责怪你？不会。他要会责怪你，他又起了分别执著，他跟你一样了，他不能超越你。所以看得很清楚，心地还是清净平等，如如不动，这叫佛菩萨，他不会被你境界所转。这就是站在上面，他永远不会掉下来。道理在此地。