头疼的病。

“头”，为君、主之关，过去叫“首”。首领、长辈、丈夫、单位、领导、社会为“头”。大脑主思维，小脑主管理。

有的人说我长期头疼，就参头疼的事。什么事让你头疼了，老百姓都会说，哎呀！这事让我太头疼。记住：这就是治病的规矩。

“我不应该愁”，能治头疼；还有一句话就是“我不应该生气”。特别是跟长辈、丈夫生气（头疼），参也治头疼。

“疼”和“痛”是两个不同的症状，“疼”是向里的，“痛”是向外的；“疼”是虚症，“痛”是实症；“疼”是捂着、按着舒服，比如腰疼，捂着、按着舒服，“痛”是不敢碰，越碰越难受；“疼”是往里抽的力量，“痛”是往外胀的力量；“疼”的一般位置不具体，“痛”的一般位置相当具体，能形容出来。

“疼”跟心疼也有关，跟急、害怕、担心有关；“痛”和生气、恨有关。

有一个人十几年头疼，通过咱们的方法，三天就彻底的不疼了。就是反着念“我不应该觉得这事特别愁人”、“我不应该头疼”、“这事我不应该头疼”、“这事我不应该跟我爸爸生气”。通过咱们的方法，三天就彻底的不疼了，这个叫“反忏悔法”，也叫“反观法”，咱们在这里叫“反参法”，参的越多，治疗效果越好。

“反参”有几大特点：首先是一定要平静的回忆。回忆的方法可以谈、可以写、可以想，叫“谈”、“想”、“写”，三种方法都可以。

“写”的效果的特点容易入静，能提高回忆能力，并有利复习。目前写的方法是治疗疾病最快、效果最好的一种。

还有“想”的方法，叫“反想”、“反省”。“想”的特点是回忆的速度比较快，可以节省大量的时间；另外可以入静，可以入得更加沉静下来。

“谈”就是能清除的比较干净。比如一个事你要能跟人谈出来，身外清除的就比较干净、清除的就比较彻底，但是速度比较慢。但是一般的人因为你没找人去谈自己的这个事，那就用“想”和“写”的方法，两者最好结合着用，效果比较理想。

“反参”就是将历史的画面如何再现出而来，就是“如来”这两个字，画面越真实越好；还有自己发生心情的过程还要再现出来，但不是说要再生气，你把怎么生气的过程想出来。比如“我不应该生气”，过程要全面，画面要清楚，心情要对应。

比如你“疼”和“痛”还没有分清楚，你说我参了生气怎么还头痛呢？我说你得的是疼病，不是痛病，你是以疼为主，应该参“我不应该愁”、“我不应该为难”、“我不应该担心害怕”，参这些。因为大脑主思维，想不出来，没招了，人才会头疼。

一般头疼的人，往往有生活的重大压力；同时也证明你承受压力的能力非常的差，要不然你不会头疼的。你愁，不就头疼了嘛？！

头要爱疼的人，这一生你保证当不了领导，因为当领导的不可能得头疼病。什么事头疼，处理不了，那就不是当领导的素质，头疼不可以的！

“我不应该愁”、“我不应该觉得这事头疼”，这是治疗头疼的病。

“我不应该生气”、“我不应该恨人家”，治疗痛的病。

“疼”和“痛”每个人都要“参”。不光是头疼，哪里的“疼”、“痛”都可以用这个来治病。

头为长辈、单位、领导、社会。一般头的上边，也就是额头长的要不好，说这个人没有天运，命运就不好；你的命运如何、得多大的运，就看你的额头。有的人这里特别狭窄、特别扁，说明你的气恨心重，气恨心重的人招横灾；有的人上边污浊，一点亮光都没有，也说明你的气不好。因为气不好，命就不好；命不好，说明心不好。运气的“运”是“云”在空中总是变的，但是看你的气色，就知道你的运气怎么样，所以算命的人一看你的气色就能算出你的命来。

但是算命的，有几种人的命给算不了，首先是修心的人算不了。记住，大伙走入这个课堂，就已经步入了修心这一重要的法门。那么你走入了修心的征途，你就是一个变命的人。我哪知道你明天参了什么，所以谁都算不准你，从此以后谁都没法算准你了，因为你已经知道怎么“反参”变命了。

有的学员说：哎呀！通过“反参”以后，我丈夫和我不较劲了；有的人说：我学习不好，周老师告诉参啥，参了以后这次考试考得特别顺；有的人做生意了；有的人找着工作了。当然更多的人告诉我什么疾病好了。有人多少年的降压药没敢停，这次停了，而且还完全正常，就听了三天课。

咱不管是什么，咱找到心灵对应的规律了，咱们就找到了对应的密码了。

但是几千年来，人们就在寻找心灵的密码，到底什么心情引起高血压、什么心情得头疼，人们没有破解开，于是人们就没有找到因果。找不到因果当然不能断灭了；现在咱们找到了，就要给它断灭。

那么领导、单位、社会，实际上都是我们的头，我们千万不能跟领导较劲、不能跟社会较劲。

记住：跟领导、单位、社会、父母、公婆较劲，我们的命运将非常的悲惨，因为这是什么罪啊？逆天之道，他们是天啊！

有些人看着电视跟国家领导人较劲。你跟他较的哪门子劲啊？！你的天大，还是他的天大？有的孩子现在从小跟父母较劲，殊不知跟父母较完了劲，等待着你的就是至少三十年的灾难让你翻不了身。因为跟父母较劲就是断了自己的根，你的根断了你怎么长？你这棵大树怎么长？你要是逆天了，老天爷都惩罚你。

记住：只要是领导，自然有他的因果、有他的运气；有他应该当的那一部分，有合理的一块。我们必须做到理解一切，方能改变自己的人生观，才能活的轻松洒脱。

记住一句话：现实的全部都是合理的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

我们要从事找到自己可恨的地方、找到世界可爱的地方。我们不要埋怨生活，因为你现在就生活在天堂上，你和苦的人相比比，你得偷着乐；你和过去比，你还得高兴。

人的苦，苦在哪里？欲望太大，所以人越来越苦。

记住：我们一定要先忏悔的就是跟领导、社会、单位、长辈较劲的这块，这是给我们带来灾难——逆天之道的东西。我们怎么较的劲，必须改了。

颈椎病。

领导本来为“头”，长在这个位置上。如果你要看不上领导，领导就给它放在脖子上了，那你就得颈椎病了。脖子要像小脑壳那么硬，那这是啥脖子？那叫雕塑，那脖子就麻烦了。本来在这，硬给它看不上、给它挪下来，那它就僵硬了。

颈椎病有什么特点呢？我不服，就是不服气。越不服，脖子越硬，就变成雕塑了。古人有句话叫“服软”，服了，软；不服，就硬。

所以要治颈椎病的人念三句话，“我不应该看不上人家”、“我不应该不服气”、“我不应该不服从”。这三句话要想对应人生的经历，“我对谁不服来着”、“对谁不服气”、“怎么不服来着”，要反着念，服了就软了。

怎样检验颈椎病？仰脖９０度能看到天棚就算好了，不能９０度的就有病。

领导就是“头”，我们要尊敬领导、爱护领导，对一切领导都不能较劲。

小学不能跟老师较劲；小的时候为了自己的未来没有灾难，就不能跟父母较劲，这时候才得天运。

你看有些小的时候不跟父母较劲的孩子，命运比较好。爱跟父母较劲的孩子，要是女孩子，第一关婚姻就过不去，婚姻先给你挡住，告诉你：你有逆天之罪。你不爱较劲吗？好，安排一个较劲的丈夫，结婚前不较劲，结了婚就较劲；完了你俩就打一辈子，给你较完了，基本上把总数凑齐了，把你较倒了。你要给你发明人了，就让你王八看给豆对眼，两个人一拉手结婚了，完了你俩就打，打一辈子。让你较劲！

较劲的人容易招较劲的人在自己的身边，这叫“物以类聚，人以群分”。你是啥人，就招什么样的人。

如果父母爱较劲，生的孩子保证比你还较劲，错不了的。你不爱较劲吗！孩子比你还厉害，给你较倒了。

我认识一个学员特别爱较劲，好吗！孩子比她还较劲，谁也较不过她，差点给较出个精神病来。还是个女孩子较她，谁都干不过她。丈夫打仗干不过她；单位领导跟她较劲，她打小汇报、检举，给领导较跑了；最后她孩子给她较傻了，孩子让她羞愧抬不起头来。她听了我的课以后明白了，自己较劲较错了。

灾难是较劲带来的，较劲的人招的灾难比较大。每个人都“参”较劲。通过“参”较劲，以后把这一生所有的较劲的一个一个的回忆，能改变别人对你的较劲，能减少生活和事业上的挫折。

许多人“参”完了一项以后，回家看你的孩子和丈夫，保证和你较劲少了，错不了的，你试试看，实践是检验真理的唯一标准的。

你回去把这一生跟父母、跟老师、同伴、哥哥、姐姐较的劲“参”完了，你看看是不是原来跟你较劲的人明显的劲小了，没有什么劲可较了。

你要是较这么多劲，它必须用反向的力量来平衡你；你要是一拳打到墙上，有多少作用力，必有多少反作用力。

我们学的物理、化学、生物一切都讲的平衡；到大学、研究生、博士生讲的还是平衡。但是人们不知道心灵、挫折、一切也是平衡的，出去多少，就要回来多少；你气过多少别人，就要安排别人气你有多少；你较别人多少劲，人家就较你多少劲。我们何必要给自己添乱呢？！

今天咱们在这里学的“参”的方法，就是“苦海无边，回头是岸”，让你们学到“回头是岸”的功夫，等挫折没发生之前就给它断灭在当下，教你们一个能走向生活彼岸的方法，让你们这一生能活的轻松洒脱，让所有疾病断灭在当下。

现在很多佛教的现象怎么解释呢？信佛的人很多，每个人对佛教的理解都有不同。佛教也有幼儿园、小学生、中学生、大学生、研究生等之说；有什么拜佛、念佛、做佛、修佛之分别。佛教因人施法，如来当时也是因人说法的，对一些小学生说你要念经、诵佛，给寺庙舍钱功德无量，因为“舍”一定能“得”的，还是不错的！所以，咱们古人也说“舍得”、“舍得”，你不“舍”哪能“得”呢？！

小的时候就知道“舍”，那今后不就是老板的命吗？！小的时候抠门，那你大了也是穷命。敢“舍”的人，一定能“得”，“得”的比较多。这是讲“舍得”的原理。

告诉你：供香、拜佛一定比谁都不供强。

到了中级班教你得修心、忏悔，改变自己的心性；到了高级班告诉你得走“空”。这时候还以“色”、“声”来见“我”，就是“人行邪道，不能见如来”。所以大多数人还是停在拜佛、念佛的过程。但是真正学佛、做佛、修佛的少，供佛、念佛、拜佛的多。

学佛、修佛，真正的佛到底在哪呢？你拜佛他就向着你，那佛不就是小心眼了吗！佛哪是小心眼的人！佛没有私心的，佛无所不在！

有一个信主的人说：周老师，你要不信主，你就下地狱？我说：哎呀！主心眼这么小呀，不信他就给整下地狱？那我不能信他了，我得找个大心眼的信。其实不是主心眼小，是你后来这批人认为主心眼小。

什么叫“修成”？“修成”是与真理同在，没有生老病死，没有心了，他哪有爱心和恨心？！他是和规律同在的，没有老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，他没有这些分别心了。分别心都没有，你供他就照顾你？不可能的！那你就愚昧了。不信你在家放一万尊佛，你天天供、天天磕大头，不一定能把病磕下来。

但是有人说，念经真的管用，确实是一些病去了。念经为什么能管用？因为他平静，平静就能治病，你天天平静能量不外泄。你拜砖头，砖头也能给你治病。平静是不得了的呀！

佛教什么？你心要平静才能生定，定能生慧。你不平静，你跟佛说：佛，我对你好。佛说：你老骗我，你不平静，有分别心，念佛也不行。不能有这些分别，佛没有这些分别，你爱他他就照顾你？！佛没有这些爱恨心的。念经、拜佛、诵佛，包括磕头也能治好病，有的人磕大头，病好了。是因为这个时候你平静了。

你磕头要不平静，就像我给一个妇女治病，她爱人老家是农村的，春节的时候回家要给老人拜堂。她是城市里的人，不接受这个，“怎么还给你爸你妈磕头？”因为这事她嫉恨一辈子，所以她的腰始终弯不下去。我说你得磕头、你得忏悔。你不愿意磕头，自然力听你的，你不是不愿意吗？给老人磕头你不愿意，让你的腰也变不下去，多好啊！结果不弯腰了，弯不下去了，还是病。

就像有些人，“我不愿意看，我就烦看”。那么自然力听你的，帮你把眼睛堵上；别着急，再不愿意看，让你眼睛长层膜，最后啥也看不见。不是你不愿意看的吗？！那还不灵，听你的呀！

佛性，人人具足、各个圆满，它听你的。

到底什么是佛？佛无所不在，“其大无外，其小无内”，没有相，这就是真理。信科学的叫“真理”；信佛的叫“佛”；信主的叫“主”；信基督的叫“基督”；信道的叫“道”，只不过是不同名词而已。

有的人信基督，把人家的佛堂给砸了，你恨人家干吗？！人家招你、惹你了，把人家佛堂给砸了，你砸人家，你保证招灾，因为主不可能干这事，主是博爱的，连敌人都爱，要有这样的博大胸怀。你要是只修行不修心，到老一场空。

过去我们修的有一点效果，是因为我们相对平静。

我们信佛，是因为我们从恶性的根转为善性的根，这个管用了。你要信啥不能平静，白信，没有用。

佛也是因人度法的，有小学生、中学生、大学生之分。小学生，就让你背经文，你不用理解啥意思，背它一万遍，因为最终目的是为了让你理解啥意思。但是背经容易让人平静，它有平静这个效果的。

有一个老先生说：我啥也不信，就信毛主席。我说：行，你就把毛主席像挂在你家墙上的正中间，你跟毛主席忏悔，忏悔“我不应该着急”，治你的高血压。他说真的呀？我说真的，你忏悔吧。结果这个人回家忏悔了两天，他说：哎呀！毛主席真的显灵了！我的高血压降下来了。我心想：是毛主席灵吗？不是的！是这个规律、真理灵。

你信谁都行，不知道忏悔，就找不到自己的毛病，你信啥都没用。

很信主的人，不知道忏悔啥、变啥命，都找不到自己的错误，你信的那个主不就白信了吗？！有啥用？！

佛教讲的是因果，你找不到因果，佛教你就白信了。佛教就是因果学，你有什么因，就有什么果。

“如来”之所以叫“如来”，就是说如何而来，我这个病如何而来，“如来”能找到，我们干吗不找？！“如来”既然找因果，咱也找；“如来”既然叫觉悟者，咱也往觉悟上走。

能有觉悟的路你不走，偏走执迷的路，你不就选错了吗？！过去咱们不懂行，现在咱们懂了，知道如何觉悟了，知道怎么清除心灵的垃圾了。

实际上，为什么修佛者成千上万，能修成者寥寥无几？因为大多数走的是迷的道路，不是明白，不是觉悟者。你抱着一点成绩死死不放，能登上光明的彼岸吗？学佛到一定程度叫“放下”，最后什么都要放下、什么都要看破。看破、放下、随缘、平等、正觉、方能慈悲。

“慈悲”这两个字是“兹心”、“非心”，不能有心。

我们这一生有这么多心情，想买几个大元宝超拔，想成就不是太幽默了吗！