山西小院打七纪实之：菩提道上，大爱无边—我的学佛历程
发布时间：2024-05-25 04:08:46作者：佛缘网 人生总是有许多的选择，选择了这个，就意味着放弃了另一个，每一个人都有不同的人生，或轰轰烈烈，或默默无闻，有的幸福美满，有的贫困潦倒，精彩纷呈。有时会想，这大概就是不同的人生，不同的生活，组成了这多姿的世界吧。
接触佛法，说来也是缘吧。从小家里面妈妈就供观世音菩萨，常常上香，但也并不是太虔诚的那种。而我们小孩子就跟着玩，慑于菩萨的威神力，总是对家里供的泥菩萨有种不可思议的敬畏，不懂，不信，也不敢惹，不敢碰。随着年岁的增长，对各种各样的文化，风俗，了解逐渐多了起来，对于宗教神鬼等等，由最初的不信，转而到后来的对所有神明都敬而远之，不信，不惹。
很久以前，不记得是在哪里听说过这样的话：由外教转入佛教门的人多，但一旦进入释氏门中，再进入外教的人基本上寥寥无几。在我16岁时，父亲信了基督教，在我对他异常宗教热情的困惑怀疑下，我自己悄悄地去读过一遍圣经，对于宗教可以说有了第一次的接触吧。读圣经时，我更是以一种欣赏文学之美的态度去读的，所以读后也没有什么太大的感触，不过知到了许多里面故事，也为“上帝之子”——基督救世济人的行为态度而心生敬佩。在家里母亲和父亲的争吵一步步升级中，我越来越觉得人生的无奈，也越来越增加了对于真理的追求，心里常常会问：所有的理论，所有的宗教，万千的法门，究竟谁是真理，谁胜谁劣？心中的疑惑在一点点的升级，烦闷也随着家庭的变故，矛盾，争吵，越来越多。于是我去看钻研唯物主义，形而上学，权谋术道，儒家经论，易学风水等等。看的越多，心里的困惑越重。所有法，都是对的，所有法，又都不完全是对的。但哪个法在哪个时间空间是对的呢？哪个法又在哪种情况下是不对的呢？无从得解。也许就是所说的，对和错，只是相对而言吧。
后来父亲去世，心里非常地难过，悲痛大概过了两三年才慢慢缓过来。这两三年里，比较偏信于命理，看的也是那方面的书籍多。他们都说我父亲的逝去是两个教派在争夺的结果，最后父亲所信仰的教败了下来。我当然不信这些，说这些纯属无稽之谈。所有的正派宗教，天帝佛神鬼等都是劝人为善，慈悲为怀的，怎么会为了争夺一个信徒而伤害信徒呢？假如天帝因为你不信我教，就要把你收回？假如天帝斗不过菩萨，出于不让你落入他教的手里，天帝就会要了你的命？这是何来的说法。
我觉得我还是挺有佛缘的，2006年的10月份辞职后，到上海去上船，出于对古代文化了解的渴望和书籍便宜（5元）的念头，在一个小书店里买了一本《佛经》。《佛经》里录有《金刚经》、《六祖坛经》、《大方广佛华严经》、《地藏菩萨本愿经》。最初看的是金刚经，并没有什么太多的感应，不过觉得里面的道理真有道理，“凡所有相，皆是虚妄。”“我相即是非相、人相、众生相、寿者相、即是非相。”“若见诸想非相，即见如来”。自己当时觉得自己就是似懂非懂的状态。后来陆续接触了印度哲学大师奥修的书，他有一本《般若心经》，讲的是对《般若心经》的解释，我看得非常入迷。由此，我开始了慢慢去接触佛法。最爱看的还是白话文的，解释经义经文，介绍教义教理的书籍。从《佛学入门》、《佛教常识问答》，到《十善业道经的启示》、《西藏生死书》《指月录》《八识规矩颂》，再到后来接触南怀瑾居士的《南禅七日》《金刚经说什么》《如何修证佛法》《楞严大义今释》等等，自己一步一步不断地渐进佛门，但是正如人们所说的：学佛一年，佛在眼前，学佛二年，佛在殿堂，学佛三年，佛在西天。越学越疑惑，越学心里越不知所解，不知何去真修实证。佛学是讲究教理行的，没有实证，读尽三藏十二部也枉然。于是我心里便非常地渴求得到某个法门去修，但又不知该去哪里找师傅，是去找寺庙的僧人呢，还是要去找像类似南怀瑾先生那样的名人居士。苦于没有时间、金钱，也没有缘份，也就一直没有真正地静下心去修某个法门，偶尔有时会按书上说的去念佛，有时也会去观照，有时又努力地去参禅，连自己也担心不知以后学佛的路会怎么样。
大约是2008年7月7号，我加了一个网友青衣，她是山西小院地藏经群里的网友。她和我聊起了地藏经，山西小院。说实话，我以前在《佛经》里的地藏经也没看完，只是看了大约半部，而且看的还是白话文解释，至于山西小院，也就更没有听过了。青衣把我介绍进地藏群里后，我怀着试试看的心态在家里读了几部地藏经，有空就偶尔在地藏群里听他们聊聊修学的体会。大约是7月12号，读了地藏经4部，自己就发心要吃素，7月14号，发心戒酒。心里想学佛这么久了，这次才是真正的开始执持五戒十善，才是真正的开始学习佛法。在发心执持五戒十善后几天，一个也是接触佛法有些时间的老朋友和我在网上聊起，我说我执持五戒了，他有些不相信，我说我也不太相信，持五戒看似容易做起难，我原来以为我要到四五十岁时才能发心执持，但现在读地藏经一周就能开始持戒，真是不可思议。我给他小院的网站，他看后不以为然，说没必要这样学，心里有佛就可以。这想法和我持戒以前的想法一样，自认为是在学佛，但是杀盗淫妄酒，样样都犯。我庆幸自己能这么幸运，28岁就能持五戒的同时，也想对那些学佛但是还没持戒的朋友说，既是学佛，就要学佛的言行，最基本就是执持五戒，正如山西小院老师说的，佛在灭度前教导我们，要以戒为师。由信到行，是一个过程，但这个过程的长短，取决于你自己。
本来我7月20日要去一条船上上班了，但去之前四五天一直睡不好，心里忽大忽小，犹豫不决，不知该去还是不该去。在7月18日早上和妻子商量后才正式决定不去了，那天上午说不去后就在网上小院UC里听经，大概是听到最后两品了，听完回向后，我心里突然有了一种想法，我要去打七！连我自己都诧异于这想法，以前根本没想过的事情，怎么会突然蹦出来呢？于是小心翼翼地和妻子说要去山西，妻子想也没想就同意了，我真是异常的开心，因为她不信佛法，我在家念经时她非常的反感，我就是担心她反对。
说了这么久，要说是地藏菩萨加持，可能也为时过早。但是从我入地藏群，读地藏经，一周就发心持戒，两周就要去打七，进步如此之快，令自己都不敢相信！就是家里信奉了三四十年的母亲，也未能持戒，也未听过打七这个事，我之前也不知打七是怎么回事。
匆匆定了机票，20号下午到达大同。坐着出租车去小院时，妻子说看到山西的风景有种回家的感觉，我不禁心生欢喜，真不错，这么说来她也真的愿意跟我来打七了。在美滋滋的心情满足了不到一个小时，到了小院，意外就发生了。
到达小院时，小院佛堂里正在播放地藏经的读诵文，带着敲木鱼的读诵录音在楼下就能听到。开始我没注意到妻子的表情，到了楼上才发现，她脸色非常的差。子轩热情地接待了我们，让我们先在那儿坐着等车来，送过去另一个道场。这时妻子跟我说她不去了，问她为什么她也不说，就只是说不想去了，最后才跟我说是听不惯敲木鱼的声音，说在她家里，敲木鱼念经等等是有人逝世才做的，我们平常要在这做这些功课，她觉得很不舒服。现在看来那时是她业障开始显现了，她看起来很不愉快，脸色难看。无奈之中我只好先把她送到火车站旁边的一个旅馆先住下。 我说叫她等我七天，她说看看吧，要不就她自己先回去了，一脸的不开心。
我也不知道为什么到了这里，她突然才说不去，心里也不好受，带着复杂的心情，跟着一大班同修坐小院的车去小院的另一个道场广圆寺打七去了。虽然我心里一直在说，没事的，地藏王菩萨保佑，但我的心却一直都没有安下来。7月21号（星期一）打七的第一天，正式开始了，我也严格按照打七的仪轨进行。虽然读经不太顺口，但坚持一字一句大声去读，以防自己走神。在休息的时候，我却总拿个手机，在回复妻子的信息，她心里很不舒服，怪我不该把她一个人扔在那里就来打七了。但我心里却也不服，怎么是我扔她在那儿呀，明明说好是来打七的，怎么突然自己不来了，却要怪我呢？说到激动时她就说要回去和我离婚。于是我的心情就更加不好起来了。还有嗔恨心，烦恼心，贡高我慢心也起来了，嗔恨爱人不上进，不学佛，烦恼人生之苦怎么如此之大，想到自己学佛的怎么也比不学佛的她高一等，思想先进一点，怎么要受她的管制，说不学就不学了呢？
都说凡人学佛最大的缺点就是没有真修持，不遇事时什么都好，阿弥陀佛万岁，一遇事时学佛的修持就不知哪去了，烦恼无明统统都上来了， 这话一点也不假。我在坚持打七的同时，尽管人在佛堂，心里克制着自己不去想事，但要完全做到心在佛堂，凭自己的修持，做不到。对于地藏王菩萨，我还是半信半疑。因为一来自己学佛不是简单为解决自己痛苦而学的，不是自己遇到什么事情而学，而是为追求真理而学。现在想来真是可笑，佛陀说的人世间就是痛苦，难道又有分毫之假么？以世间思维去学真理，能得真理，真法么？还有自己虽信因果，却老认为佛陀说地藏王菩萨是方便之说，如理说地狱等等。阿弥陀佛，愿佛菩萨原谅我的无知偏见！所以在当时我并未去求地藏菩萨，求他老人家发慈悲度化我爱人。
打七第一的晚上，在酒店住得心不dmjf烦的妻子独自去网吧上网，她退了房，带上包，发狠心说要在网吧上网到等我打七完！我在怀仁的广圆寺道场，心里很急也没用，这时心里才暗暗默念，求地藏菩萨保佑她。第二天，她还在网吧，我劝也没用，由于和她争论了多次，我也完全失去度化她的信心，只是想着，随缘吧。我也尽自己最大的努力，读经，拜忏，念佛。
第三天中午，原本是要睡觉，但却想想好歹也要关心下她吧。发个信息给她，她说在街上，还说想过来。我说现在这边好偏好不方便的，怎么过来呀。她说她可以打车过来，我又说我具体也不知道地址呀。说到最后她说算了，那不来了。不过她这时才说：她是身无分文走在街上。我这时才急了，怎么会身无分文呢？钱呢，卡呢？忙打电话过去，她才说起，昨晚在网吧上网时，由于上了一天一晚太累了，趴在桌上睡着了。结果放在桌上的包丢了，钱呀证件呀什么的全在包里了，就剩一个手机在身上。还好昨晚丢东西的不止一个，有两三个，有人报案了，把全网吧的人都拉去派出所蹲了一个晚上。但东西却还没有找回来。我说那怎办呀，你先去小院那边吧，要不一个人在外面身无分文怎么过。谁知道爱人脾气很倔，说什么也不自己去小院，说着说着就把电话给挂了。我一下就急了起来，忙找冉波居士说明情况，他说那让他先去小院那边吧，那边可以安排下。正当我准备打电话给子轩时，妻子来电话了，她说派出所打电话给她了，说包找到了。阿弥陀佛！
她去了派出所拿回包后给我短信，说钱不见了，但是卡呀证件呀什么的全部还在。我就叫她去取钱后重新找了个酒店住下。阿弥陀佛，一颗悬着的心才放下来一点。这时候，我也没有心情睡觉了，我百感交集，跑到地藏王菩萨面前，求地藏王菩萨了。其实我现在想起这才是我第一次跪求菩萨。以前去佛堂什么的都从来没跪过，只是合十作揖表示敬意。来这里跪着后也没有求过菩萨（可能和我天生不爱求人有关）。我这样求菩萨，我说南无大慈大悲地藏王菩萨啊，求您大发慈悲，令我爱人信受佛法，皈依三宝吧，求您今天或今晚无论如何，给她开示也好，托梦也好，只求您让她相信，让她不再受无明牵引。发此愿后，我感觉甚好的，下午念经也很有劲。
下午妻子来信息说她也要去参加明天的放生，我听了心头一喜，我求了菩萨，这么快就有感应啦？但妻子说她只是去放生，不来打七的，我拗她不过，只好随她。我联系让她明天中午去小院本部那边找子轩。就在我有点沾沾自喜，晚饭后在佛堂前空地散步时，她又来信息，我们聊着聊着又争了起来。她说她最后问我，究竟是要学佛呢，还是要这个家？我说我学佛也要学，家也要。她说不行，一定要选一个，选择学佛，我们就回去离婚，选择要家呢，回来就不要再学佛了。我一听心里更不是滋味了，就说你这不是无理取闹嘛，我学佛又从来没说过不要家什么的，为什么非要逼着我在其中选择呢？说完后我就不再理她了，去佛堂绕佛去了。谁知刚绕不到一圈，手机就又振动起来了，妻子打电话来，我开头不想接，因为是在做功课绕佛啊。但她打着不停，连打了好几个，没办法，我就跑出去接了。我问她说怎么啦，我正在绕佛呢。她二话不说，就只问了一句：“欢欢归谁呢？”欢欢是我们家才8个月大的女儿。我一听到这句话，想她是必定和我离婚无疑了。心头一悲，转而又怒，大声对她说：“我学佛招谁惹谁了呀，是不是我前世欠了你的！你爱怎样就怎样吧！”
说完之后我把电话关了，回到佛堂继续绕佛。但这时的我，真的是悲从心起。在唱阿弥陀佛时，我真切地感受到了阿弥陀佛的慈悲，想着人生真是苦啊，阿弥陀佛救苦救难，救救我吧。要我入世也好，出离也好，不管如何都好，救救我们这些在娑婆世界的无助众生吧！“阿—弥—陀—佛—”“阿—弥—陀—佛—”在唱这一声声佛号时，我感觉自己的心完全融入了阿弥陀佛的大悲心里去了。于是泪水就止不住地流下来了，尽管我还是怕影响不好，强制着不让泪水流下，但再怎么控制也没有用，流就流吧，不到情动处，男儿有泪不轻弹。
第四天下午去放生现场，在放生鸟儿的地方我找到了她。她没理我，两眼哭得又红又肿。我在想这几天经过许多事她也一定伤透了心吧，阿弥陀佛！我就站在她旁边，一起念佛号，一起放生。转而一起去水库边放生泥鳅。她没有和我说话，我知道是她还有怨气对我未消，但从她念的声声佛号里，我也分明听出她的虔诚！
放生完了后，我们便一起回到了怀仁广圆寺道场。晚上教她跟着绕佛，教她念了一遍地藏经。她对地藏经一点也不熟悉，于是我便跟她说可以默读。第五天一起读经拜忏，在拜了一次小忏后她就说要拜大忏，我说大忏很累的哦，她说不怕那算不了什么。下午大家坐在一起交流时，她也认真地听了，不过晚上问她学得怎样时，她说没什么感觉。是啊，人家才学习一天，我怎么能这么心急地要求她呢？
小院的同修们真的非常好，在我爱人来了之后，都纷纷关心问候，让她和我都非常的感动。还有同修为她解答刚入门的各种问题，很多东西我说她可能听不进去，但换一个人说效果就可能不一样。加上别人真实的例子，佛堂佛菩萨的加持力，自然进步得非常快！
第六天后，妻子就说感觉还可以了，但时间太短了，转眼间第七天也就过去了。妻子说还想留下来再打一个七，我说小院里说了人很多可能不好安排，我们就算了吧。她这才和我一起打道回府。
从妻子的坚决反对我学佛，到后来的和我一起修学，这不是地藏菩萨的加持又是什么呢？虽然妻子的出发点是为了家庭，为了女儿。但我学佛又何尝不是一样呢，凡事都有个渐入的过程，小家都顾不好，我们如何去为大家、为世间人类、芸芸众生服务？如果学佛了就不顾别人的痛苦了，那这学佛还有什么用呢？真正佛菩萨的爱是大慈大悲的，我们如果连小慈小悲都做不到，又何来的心量，何来的能力，去学习菩萨的大慈大悲，救度天下一切众生。
在人生似漫漫而又倏然而逝的路上，有了佛和菩萨，我们心中无惧。只因我们感受到了菩萨的爱，有了菩萨的大爱，才有我们在生活中的小爱。日积小善成大善，日积小果成证果。愿天下所有的有情人终成眷属，愿天下所有众生和我们一起，感受佛菩萨的爱。愿天下所有无量无边众生得闻佛法，离苦得乐，往生净土！
感恩阿弥陀佛，感恩地藏王菩萨，感恩小院！
广东东莞 钟居士（男 28岁）
