学禅的人免不了要打坐，打坐之中参究会容易有幻觉，我们先谈身体的幻觉。打坐之中腰酸背痛，腿脚酸痛是很正常的现象。痛之后，因血液不通所以产生麻的现象。有的人一打坐便浑身痒，背上痒抓过了，换胸前痒，胸前抓过了换腿痒，大腿抓过了换脸上痒。如果有这种现象，不必管它，随它痒去，痒到最后它就消失了。如果只是一个地方痒，抓过就没有了，我们不抓白不抓。不然就会一直与痒对抗，没办法参究所以要观察情形来做适当的处理。

另外有的人打坐参究的时候身体会动，有的人是下意识地动，那就是配合呼吸在动，吸气时身体缓缓往后仰，吐气时身体缓缓往前倾。另外一种下意识地动是觉得前后或左右晃动有一种韵味，很喜欢那种动，所以下意识就自己会晃动，但是自己没觉察到。

气动也有两种：一种是肌肉没动而在皮肤下快速的上下跳动。这种气动大部分是在穴道部位，从头顶到脚底都有可能。另外一种是身体急速摇动，有规则的摇动。这两类都是属于气动，与禅无关，不必理会。下意识地动，我们要能觉察，把它排除掉。如果是气动，我们无法去管它，就不理它，由着它去动，心里不要被那种境界所转，必须安住在参究的话头和疑情上面。

幻觉还有许多种，譬如身体轻安，参到后来感觉到身体好像不存在、没有重量，感觉也没有了，那叫做轻安。知见不够的人，当他到这种境界出现的时候，突然间反观身体，因为没有感觉，以为身体丢了，就害怕而张开眼睛。其实身体不会丢，身体要送给人也没人要，所以不要害怕，只要安心的继续用功就好。轻安是因为修定进步的关系，不值得害怕。

还有是清凉。清凉有两种：一种是在皮肤表面觉得清凉。另外一种是从脚往上升或者从头往下降，升降的时候，身体内外成一个水平面的凉上来或者凉下去——身体里面凉、身体外面皮肤也凉，这是另外一种清凉的现象。这也是好的现象，但是不要执着它，必须继续在话头参禅上来用功。

此外还有昏沉，那就是定力不足或体力不继，落入昏沉的状态里面去。接下去就会变成散乱的状态，一面昏沉，一面打妄想。另外有一种人，心里会很烦躁，不晓得是什么缘故，也没有什么事情，可是心里面定不下来。尤其是女性，在例假来的时候特别明显。有这种烦躁现象出现时，仍然要安定下来，继续在话头或佛号上用功。前面讲过有轻安清凉的现象出现时，有的人会出现喜悦的情绪，我们有喜悦的情绪表示修行得力，已经用上功夫。但还是要把喜悦摆到一边，继续提起话头参究。以上是在我们色身真实的能够感觉到的一些现象。我们从禅的立场乃至修订的立场来讲，都必须把它归纳为幻觉，因为它不是真实的真如之体，所以属于幻觉。

然后我们接着说幻境。幻境有两种：一种是虚幻的，一种是真实的。虚幻的境界，通常是在我们身体疲劳、精神不继之后落入昏沉的现象里面时才会出现。出现时就好像我们在做梦一样看见某一些境界，不管是美的、丑的境界，或者是喜欢、不喜欢的境界，都是幻视。

再来是幻听，朦朦胧胧之中听到某一些声音，或者是音乐或人讲话的声音，或是其他不属于人道的有情众生讲话的声音，这个是属于昏沉之中类似白日梦的境界，所以属于幻境。

通常修订的人，在初期的半年、一年之中常常会发生这种幻境。刚开始发生的时候，大多属于触觉方面的幻觉、幻境，譬如打坐时身体变大。身体变大时，我们是在触觉上感觉到它真的那么大，不是幻想来的。有的人打坐时，这种境界出现的时候，色身的上半身就像房子那么大，手臂就像大油桶那么粗。这种现象出现时心中不要害怕，只要定定地用心看着它，眼睛不用张开，用心冷冷地看着它。心里面要有个知见：“打坐参禅中，任何境界出现都死不了人，那我看你要怎么去变？随你去变。”没有这个知见，心不够笃定，眼睛就会张开，看看有没有真的变大。张开眼睛看的时候，发觉身体还是像平常样，没有变大。但是那种变大的触觉还是继续存在，心里产生一种矛盾冲击眼睛看没有变大，身体的感觉是很大，这是一种幻触，很奇怪的一种经验。

若因为害怕而张开眼睛看的话，过一两分钟或五六分钟以后，变大的触觉会渐渐消失掉。但是以后在打坐中参究的时候，若不小心落入定境，它还会继续出现。如果心里面有正确的知见，不去管它，根本不想张开眼睛看，冷眼旁观而不畏惧，那么最多不会超过二十分钟就会消失掉。因为我们知见正确不害怕、不理它，所以这种过程过去了以后就不会再出现，因此知见很重要。除了身体变大以外，有的人会变小，有的人身体会拉长，有的人身体变扁了，这些全部都是幻触一一触觉上的一种幻境。但是因为它不是妄想、想象的境界，而是在我们清醒时出现的真实的触觉，所以称之为真的幻境。

除了这种幻触以外，少数人会出现幻视、幻听、幻嗅的状态。一般说来在参禅的状态里面，在禅法上用功时，这种幻触或幻境都不会出现。通常是落在定的修法或落入定的境界里面去时，它才会出现。我们学禅学定的人应当有一个知见：从来没有人在打坐的时候，出现的虎狼能把我们吃掉；从来没有人打坐时出现的俊男美女能成为我们的配偶；从来没有人打坐的时候，出现金银财宝而成为富翁；也从来没有人在打坐的时候，把我们的任何财物抢走，这些境界全部都是虚幻的。我们的色身以及能知能觉的这个心，尚且是虚幻，何况是在定中出现的状况呢？所以万一不小心落入定境，而出现各种状况的时候，我们以不变应万变。我们应当知道万变不离其宗，变来变去都是三界之中的幻觉，所以不要被它所惊吓，也不要因幻境的美好而沉醉，不要去执着。

以上所讲的这些现象，在修定的过程当中会发生，在参禅的过程里面不会发生，所以在数息七或一般修定的禅七里面会有。而在禅七里面，如果在禅法上用功，不落入定法定境的话，就不会有这种现象。如果有人看话头而不是用思维观的话，这是属于修订的法，那么也会有这种现象发生。对于一切色声香味触的各种法，我们都应当不执着，如果能够不执着也不害怕，魔事就不会发生。《楞严经》卷7云：“心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生。”所以我们对于定中或者参禅中所出现的各种真的、假的幻境，都不要去管它，冷眼旁观，回归禅法，这种现象自然而然会消失掉。