悟显法师：佛法修学的宗旨与基础

佛法，也就是说释迦牟尼佛在世的时候，他讲的法，可以分为五乘—人乘、天乘、声闻、缘觉还有菩萨乘，这五乘，也就是说佛他讲经的内容有这五种，这是大致上的，那么人、天二乘不能算是佛法，因为佛法是出世间法，人、天二乘是世间法。

那佛法呢?是从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘开始算，那佛教教我们的是要「明心见性」，你修学哪一个宗派、哪一个法门，目的都是要消除你的烦恼、消除业障，恢复自己本来面目而已，你是念佛的、你是参禅的、你是学教的、或是学密的、学律的都一样，这个律就是律宗，所有的方式都只是接引学人达到涅盘彼岸，这个就是佛教的宗旨以及修行。那么我们都知道众生有生死、有轮回，但是不晓得什么是生死。

一般人都是眼睛看到有人出生了……像这个小婴儿出生了，那一般人认为这个叫做生，或是有人死亡了……不管是生病或是发生意外，也不管他年纪，只要他断气了，那么大部分的人知道他是死亡的。可是在佛教里面讲的生死，什么叫生?什么叫死?这生就是你见相生心这一念，起了一念心;我能见、有东西被我所见—这是「生」;下一念这个念头幻灭了，所以称之为「死」，所以佛教讲的生死，跟我们一般世间人所说的生死不一样。

那么我们念佛，就是要除掉你见相生心的这个坏习惯，见到相就起心动念，开始分别好丑、利害、得失，然后再起种种造作。好的想要得到，心就生贪，为了满足贪念打妄语，欺骗众生不择手段，那么造作种种恶业，所以有轮回。那么这些统统都是不究竟法，所以佛教它不教人造恶、它也不教人造善，因为造善造恶都是轮回。为什么说造善也是轮回呢?因为造善生的是三善道，虽然到天上去，寿命最高的有八万大劫，但是一但命终之后，这些天人，所入的都是三涂啊!所以佛他不教我们生天，他教我们出离六道轮回。

在现代很多人都认为学净宗要打基础，那基础我们常讲，在于你能「发菩提心。一向专念。

」净土宗以「信愿行」作为资粮，这是净宗的基础，那么一切法门的基础在于哪里呢?在于心性，你对于真如佛性能够了解，你在佛法里面修行才有基础，不然都是盲修瞎练，做了好事统统都是轮回业，所以为什么我们强调，你对于心性要能够明白，你对于净土要能够深信。那么有些法师为了要接众倒说经律，告诉你要去学世间法，要学《弟子规》，说这个是基础、说这个是佛教的根，那他错解了，佛教的根在于心性啊!为什么呢?就好像高楼大厦，我们现在台湾最高的大楼一百零一层，那么有些大楼没有这么高，也许十层二十层，有的只有两三层，无论是高或是低的楼层，都是依大地而建立的，所以法门无论是高、是低、是大乘、是小乘，都依心地而建，所以说这个心地是基础啊!

所以讲经说法的人，不能带着自己的好乐，佛在《梵网经》讲：「为利养故。」什么叫为利养故?就是为了自己好乐的，你好乐儒家、你好乐世间，那么因为你的好乐而倒说经律，把这个经典，大乘讲成小乘，有犯戒说成没有犯戒，把这些东西全部颠倒错乱。你去看《梵网经菩萨戒疏》，贤首国师的疏，这一条他讲的，你死以后，往生以后堕大地狱啊!你就天天坐在烧着火红的讲座上，在那里受罪啊，这是出家人啊。那在家人呢?你要是跟人家说学佛的基础在《弟子规》，这个可更严重啊，出家还有一点功德，在家全无功德，而且，把人家修学佛法的善根全部断掉，那个是断善根啊!为什么呢?佛法是至高无上的、是究竟圆满的，这《弟子规》是世间法，而且是世间法里面给三岁、五岁小孩学的，三岁、五岁小孩的智力几乎是没有的，所以你现在学这些世间法、你学《弟子规》，你的智力在退化，你的善根被它给断掉了，我要是不说出来，那因果我要负责了;我跟你讲了你不相信，那就是你的因缘了。

所以我们讲经，佛经上怎么说，我们就依着怎么说，绝对不加自己一丝毫的意思，不加自己的好乐在里面，不讲人情，不要搞世间这一套，不能倒说经律啊。所以你学佛，你听我们刚才讲得这样子，你就晓得什么是佛教了，知道佛法是在说什么，你就不会受这些附佛外道所影响。为什么说他们附佛外道呢?因为他不是佛法，他强说他是佛法，而且都穿着袈裟，那么在佛门里面，告诉你这些错误的观念、错误的知见，那就是佛法讲的附佛外道啊!那这些人把经律颠倒说、惑乱大众、断众生的法身慧命，让你永远都不能出离啊!所以这些人的罪报非常地重啊!你要真的你看过经典，你就会知道恐怖啊，哪一部经有讲?叫做《佛说因缘僧护经》，这一部经里面有讲，里面有说到，你倒说经律，它的果报非常严重，你看了你心里面都会非常害怕啊!所以绝对不能将佛法颠倒错乱，把一乘了义，把最上乘的佛教解成世间法、解成《弟子规》、《感应篇》，甚至解成世间的这些名利、财利，这些罪过非常地深重。

那么我们的同修长时期接受经教的熏习，相信每一位你们都能够建立这样的一个正知正见，这是保护你的善根啊!除此之外，你还要忏悔业障啊，还要求佛菩萨加持啊，让你在末法时期不要遇到这些邪知邪见，你修行菩提道上没有障碍，一帆风顺啊。

我们还是要强调一下，学佛你不要去学《弟子规》，为什么?那个年纪只有三岁到五岁，你学了之后你的智力在退化，所以你看大乘经你绝对看不懂，佛法讲的超情离见，不要说你佛法看不懂，你连世间法你都看不懂，现在教育讲适学年龄，什么叫适学年龄呢?就是你什么年纪，你的脑力发展适合学什么样的东西，那么你们都已经三十岁、五十岁，你还去学三、五岁的东西，那你是在退转啊，是在退化，所以你的智慧不会增长，你要增长智慧，你去读大乘经，你去读《华严》、读《法华》、读《心经》、读《金刚经》，这个智能才会增长，不然你非因计因啊。什么叫非因计因?想增长智慧，但是用的方法是错误的、读的经典是错误的，那你永远得不到智慧增长的果报，那么希望我们同修啊，能够有正知正见，不要受这些外道的污染。

~~节录《认识大乘佛教》一书，悟显法师讲述