礼敬三宝 佛不茹血何必用杀
发布时间：2023-10-16 04:07:29作者：佛缘网
礼敬三宝 佛不茹血何必用杀
本文是弘一大师于1933年6月27日（癸酉年闰五月五日）在泉州大开元寺的演讲。大师在这次演讲中，主要向大家讲述了礼敬三宝（即佛、法、僧）时所应注意的一些基本事项，旨在使寻常人明白“敬三宝”的本义与利害，在实行过程当中不致犯大错误。
三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
敬佛
礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
敬法
读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。
若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。
每日诵经的仪式包括：礼佛（多少不拘）、赞佛（经偈或“天上天下无如佛”“阿弥陀佛身金色”等，“炉香乍爇”不是赞佛）、供养（“愿此香华云”等）、读经、回向（不拘，或用“我此普贤殊胜行”等）。
敬僧
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。
若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，则与皈依僧伽之义，乃符合矣。
供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。
译文：
所谓三宝，指佛、法、僧。含义很广，今天就简略说说它的意思。
所说的佛，就佛像而言，是木石雕塑的佛像或者是纸上画的佛像。
所说的律，就经律论等书而言，或者是印刷的或者是手写的。
所说的僧，就当世的一般僧人而言，是靠着菩萨罗汉等进入礼敬佛的大门。
敬佛
礼佛时应该洗手漱口，虔诚恭敬，缓缓而拜，不可急急忙忙，宁可少拜，也不能草率行事。礼佛的几案要清洁，供香要端直，供佛之物，要烹调精美，大家都能吃的食物为宜。现在大多数人以食物原料和罐头食品供奉佛，实在有些不敬，益大师大悲咒行法中曾经痛批过。另外，供奉佛适宜在中午前，不应在中午后。供奉水果也适宜在中午前，供水应捧奉着。供花，花瓶里的水应该常常更换。
纸画的佛像，不可以用绫来装裱，恐怕会沾上苍蝇粪等污秽之物（苍蝇少的地方也许可以）。适宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑佛像，小的可以放入玻璃龛中，大的要用宝盖罩着，并且须常常拂拭佛像上的尘土。
凡是大殿及供佛的房间，都不宜踞坐谈笑。如同在国王乃至宾客的面前要态度恭敬，以维护他们的威仪，何况是对于佛像呢？不可在佛前晾晒衣物，要挂到侧面。不可在大殿前用夜壶水浇花。如果在卧室中供奉佛像的，睡觉时应该用干净的布遮住。
敬法
阅读经书的时候，必须洗手、漱口、擦拭案几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时没有两样。蕅益大师说：打开书卷如同对着活佛，合上书卷还如在眼前，读上千遍万遍，日夜不忘，这样读经才能有收益。
对于经典，应该十分爱惜恭敬，千万不能把佛经弄污损了。翻阅佛经时要用手指轻翻，不可以用指甲留下划痕，不可以折角，如果想记下事情，应该用纸片写上夹入书中。
如果碰上经典残缺了也不可以烧掉。卧室中茶几上放置经典时，睡觉前应该用干净的布覆盖上。
每日诵经的仪式包括：礼佛（多少不拘）、赞佛（经偈或“天上天下无如佛”“阿弥陀佛身金色”等，“炉香乍爇”不是赞佛）、供养（“愿此香华云”等）、读经、回向（不拘，或用“我此普贤殊胜行”等）。
敬僧
凡是剃度披上袈裟的人，都是释迦牟尼佛的弟子，在家人看到他们，应该一律表现出恭敬的态度，不可以是否持戒破戒来分别。
如果皈依了三宝，要礼敬一个出家人为师作为证明，不可以胡说是皈依了某个人；因为所皈依的是僧，不是皈依的某个人。应该是一切僧众，无论贤明还是愚蠢，都一律平等对待，非常诚恳恭敬，尊他们为师，自称弟子，这就与皈依僧伽的意义相符合了。
供养僧者也是这样。不可以只供养有德的人，应该是僧众一律平等，普遍供养，才能获得极大的功德。专门供奉一个人功德小，供奉众人功德才会大。
出家人如果有什么过失，在家人听到了，不可随便瞎说。这是为佛所痛恨的事，要特别谨慎。
以上已经简略地说清楚礼敬三宝的含义。这里再顺便提一个忠告，厦门泉州一带神庙很多，在家人都敬神，每每用猪鸡等物来供奉。殊不知神都喜欢善事而讨厌杀生，现在用猪鸡一类来供奉神灵，神也不接受享用，又怎么能够降福消灾呢？希望从今以后痛改这种陋习，在敬神的时候，一律改用素食来供奉，就至善至美了。
本文是弘一大师于1933年6月27日（癸酉年闰五月五日）在泉州大开元寺的演讲。大师在这次演讲中，主要向大家讲述了礼敬三宝（即佛、法、僧）时所应注意的一些基本事项，旨在使寻常人明白“敬三宝”的本义与利害，在实行过程当中不致犯大错误。
三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。
今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
敬佛
礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
敬法
读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。蕅益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。
若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。
每日诵经的仪式包括：礼佛（多少不拘）、赞佛（经偈或“天上天下无如佛”“阿弥陀佛身金色”等，“炉香乍爇”不是赞佛）、供养（“愿此香华云”等）、读经、回向（不拘，或用“我此普贤殊胜行”等）。
敬僧
凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。
若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，则与皈依僧伽之义，乃符合矣。
供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。
以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。
译文：
所谓三宝，指佛、法、僧。含义很广，今天就简略说说它的意思。
所说的佛，就佛像而言，是木石雕塑的佛像或者是纸上画的佛像。
所说的律，就经律论等书而言，或者是印刷的或者是手写的。
所说的僧，就当世的一般僧人而言，是靠着菩萨罗汉等进入礼敬佛的大门。
敬佛
礼佛时应该洗手漱口，虔诚恭敬，缓缓而拜，不可急急忙忙，宁可少拜，也不能草率行事。礼佛的几案要清洁，供香要端直，供佛之物，要烹调精美，大家都能吃的食物为宜。现在大多数人以食物原料和罐头食品供奉佛，实在有些不敬，益大师大悲咒行法中曾经痛批过。另外，供奉佛适宜在中午前，不应在中午后。供奉水果也适宜在中午前，供水应捧奉着。供花，花瓶里的水应该常常更换。
纸画的佛像，不可以用绫来装裱，恐怕会沾上苍蝇粪等污秽之物（苍蝇少的地方也许可以）。适宜装入玻璃镜中。
木石等雕塑佛像，小的可以放入玻璃龛中，大的要用宝盖罩着，并且须常常拂拭佛像上的尘土。
凡是大殿及供佛的房间，都不宜踞坐谈笑。如同在国王乃至宾客的面前要态度恭敬，以维护他们的威仪，何况是对于佛像呢？不可在佛前晾晒衣物，要挂到侧面。不可在大殿前用夜壶水浇花。如果在卧室中供奉佛像的，睡觉时应该用干净的布遮住。
敬法
阅读经书的时候，必须洗手、漱口、擦拭案几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时没有两样。蕅益大师说：打开书卷如同对着活佛，合上书卷还如在眼前，读上千遍万遍，日夜不忘，这样读经才能有收益。
对于经典，应该十分爱惜恭敬，千万不能把佛经弄污损了。翻阅佛经时要用手指轻翻，不可以用指甲留下划痕，不可以折角，如果想记下事情，应该用纸片写上夹入书中。
如果碰上经典残缺了也不可以烧掉。卧室中茶几上放置经典时，睡觉前应该用干净的布覆盖上。
每日诵经的仪式包括：礼佛（多少不拘）、赞佛（经偈或“天上天下无如佛”“阿弥陀佛身金色”等，“炉香乍爇”不是赞佛）、供养（“愿此香华云”等）、读经、回向（不拘，或用“我此普贤殊胜行”等）。
敬僧
凡是剃度披上袈裟的人，都是释迦牟尼佛的弟子，在家人看到他们，应该一律表现出恭敬的态度，不可以是否持戒破戒来分别。
如果皈依了三宝，要礼敬一个出家人为师作为证明，不可以胡说是皈依了某个人；因为所皈依的是僧，不是皈依的某个人。应该是一切僧众，无论贤明还是愚蠢，都一律平等对待，非常诚恳恭敬，尊他们为师，自称弟子，这就与皈依僧伽的意义相符合了。
供养僧者也是这样。不可以只供养有德的人，应该是僧众一律平等，普遍供养，才能获得极大的功德。专门供奉一个人功德小，供奉众人功德才会大。
出家人如果有什么过失，在家人听到了，不可随便瞎说。这是为佛所痛恨的事，要特别谨慎。
以上已经简略地说清楚礼敬三宝的含义。这里再顺便提一个忠告，厦门泉州一带神庙很多，在家人都敬神，每每用猪鸡等物来供奉。殊不知神都喜欢善事而讨厌杀生，现在用猪鸡一类来供奉神灵，神也不接受享用，又怎么能够降福消灾呢？希望从今以后痛改这种陋习，在敬神的时候，一律改用素食来供奉，就至善至美了。
