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怎样辨别是佛还是魔 佛的化身在哪里

发布时间:2024-03-27 04:06:32作者:佛缘网
怎样辨别是佛还是魔
  如果有智慧,佛是度化你的,魔也是度化你的;如果没有智慧,魔是伤害你的,佛也是伤害你的。
  佛讲过,哪里有吉祥,哪里就有不吉祥;哪里有佛,哪里就有魔!
  二者是不离的。犹如大海和波浪,波浪不离大海,大海不离波浪。同样,佛不离魔,魔也不离佛;吉祥不离不吉祥,不吉祥也不离吉祥。我认为这叫完美。我们天天要吃饭,在餐桌上,酸甜苦辣都有才是完美。如果只有甜食,没有其他味道的食物,吃久了一定会腻。
  其实佛也好,魔也好,都是一个念。你认为是魔就是魔,你认为是佛就是佛。如果有智慧,佛是度化你的,魔也是度化你的;如果没有智慧,魔是伤害你的,佛也是伤害你的。
  佛像代表佛的身,佛经代表佛的语,佛塔代表佛的意。

通过这些对境,有些众生造业了,有些众生痛苦了。这是不是佛的问题?不是,这是众生自己的问题。如果你有修行,有智慧,魔也可以当作修行的一种助缘,也是磨练你的机会,魔也是来度化你的,所以是佛还是魔,就在于你自己的心态。
  什么叫完美?显得清净的应该有,显得不清净的也应该有;显得善良的应该有,显得不善良的也应该有;显得健康的应该有,显得不健康的也应该有。世上没有完美,想开了,想通了,就是完美;如果想不开、想不通,就没有完美。你以分别心去衡量,就没有完美,不会有圆满的时候。
  想开一点,想通一点,一切观为清净、圆满,本来就是清净、圆满。佛也好,法也好,如果能让你提起正念、提起善念,成为你快乐的因,那就是佛;佛也好,法也好,如果都成为你痛苦、烦恼的因,都成为你不喜悦、不快乐的因,那就是魔。
  众生有各种各样的习气,有一些不同的因缘、不同的示现,这是很正常的。你处处观清净,处处观圆满,处处感到快乐,感觉圆满的时候,这就是大圆满的境界。所以大家要有智慧,以智慧去看待这一切。这样,无论在山上,还是在山下,都一样,你就是在净土里,也可以说你就是佛了。
  佛的化身在哪里
  佛不在别处,就在自己身边,你到别的地方找不到佛。
  如果你有智慧、有修行,看着身边最讨厌、最不顺心的这个人就是佛,就是菩萨,是来度化你的;如果你没有修行,没有智慧,他就是你的冤家,是来讨债的。
  “上师不是说,不是冤家不聚头吗?这是冤家嘛!不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗?那他们到底是佛菩萨,还是冤家来讨债啊?”这就看你自己的心了,你怎样对待他,他就是怎样的。其实,你最讨厌的那个人就是佛,是阿弥陀佛来了。不听话,天天不上学,成绩也不好,在你身边的这个小孩子,就是观音菩萨,是来度化你,帮你消业,帮你还债的。你为他们付出,为他们奉献,这不是在给自己积累善根和资粮嘛!所有的众生都是自己最殊胜的福田,你愿意接受也得接受,不愿意接受也得接受,没办法。“是啊,虽然很讨厌,再也不想见到,但是没办法啊!天天都要在一起。”因为他是你的冤家,业不消,缘不尽,债不还,他是不会放过你的。除非你们之间的缘尽了,否则,债欠了就要还。
  佛菩萨不在别处,就在你身边。有的人经常说:“我想上师了,请上师加持我。”你身边的那个人就是上师的化现,也是来度化你的,这就是在加持你。色身佛有报身佛和化身佛,化身佛有五种,其中一个是种种化身佛。一切的显现都是化身佛,都是佛幻化的,上师幻化的,你要有智慧。佛有法身佛和色身佛,但是法身佛和色身佛是一体的,色身佛是从法身中、法界中显现的。如果你的心比较清净,就能看到清净的形象;如果你的心不清净,只能看到不清净的形象。因为一切显现都是唯心所现、唯识所变,都是自己心的显现。别往外求,别到处找佛,佛就在身边,都是来度化你的。
  在家里,他的一切态度、行为,都是磨练你的,都是帮你消业的,要这样去接受。但是在行为和态度上,如果为了调伏他或帮助他,不是为了自己,你也可以现一些忿怒相。佛的身相为什么有寂静相和忿怒相两种呢?心里不能有忿怒,显现上可以有忿怒,但这个忿怒不是为自己,而是为了他。在适当的时候,需要的时候,可以现点忿怒相,可以直指他的毛病,让他改变。如果把握住了火候,在适当的时候调伏他,对他只有帮助,没有伤害。“你不信佛,你烦恼、习气重……”意思是自己要调伏、制止他一下,但是你们现在没有智慧,把握不好火候,不是在适当的时候,这样容易伤到他,有智慧就能把握住了。

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