有位同学对我诉苦说，在做事当中很烦恼，想出去一段时间。我对她说：“你为什么会烦恼呢？因为你每天都是在为“我”着想，认为每天所得到的，都不是你所需要的。总觉得除此之外，另外还有一个成佛的方法，所以总想再求一个什么法来修。但是你已经求了那么多的法，好好修了吗？”

　　以前有位老婆婆想求法求不到，去问邻居。邻居骗她说：“你就念‘南无桂圆荔枝核’，这就是高深的大法。”老婆婆非常高兴，以为这是佛菩萨的名号，所以每天很精进地念“南无桂圆荔枝核”。

　　一次她儿子出海乘船遇难，在千钧一发之际，想不到一大片的桂圆荔枝核把他浮起来飘到岸上。其他的同伴都淹死了，而他平安无事。她儿子逢人就说：“这全仗我妈在家天天念佛，我才得救了！”

　　还有一个人，念观音菩萨六字大明咒，把“嗡嘛尼叭弥吽”，念成“嗡嘛尼叭弥牛”。因为念得很有功夫，一年闹饥荒，居然能把石头变成芋头来吃。后来别人好心告诉他正确的念法，改了以后反而没有以前的功夫了。这是什么原因呢？去思惟思惟就知道了。

　　人不要老陷在自我当中，这样无论干什么都不会有所收获。比如你在库房服务，每天给人拿东西，觉得这不是修行，所以越干越烦恼。但是如果转个心念，见工人取东西来了，和颜悦色地对他说：“工人师父，您要什么？”“我要那个钳子。”“好，阿弥陀佛，吉祥！”然后给人家，这样结果完全不一样了。所以，和每个人接触的时候都要心怀善意，而且对对方有一种美好的祝愿，这样自自然然和人结了好多的善缘，你说这是不是修行？

　　菩萨戒告诉我们，到了聚落见任何众生都是应该念归依的。难道聚落的人都能听到你给他们念的归依吗？不可能的，而是通过这个机会培养你自己的菩提心。我们研究菩提心，天天要发菩提心，什么是菩提心？护念众生，肯为众生付出，这就是菩提心。它表现在我们的起心动念、说话办事当中。

　　所以，修行就看我们会不会修，会修行的人走到哪里都能修。又比如上街，看到过路的人你给他们祝愿：希望你们有因缘能归依三宝，离恶向善，让我们共成佛道！这样你的心念念念都没有空过，和众生也结了很多的善缘。反之，如果你这样想：我现在不度你们，等我成佛了再说吧！那你把度生的因缘都错过去了。因为没和众生结缘，众生见了你也不大喜欢，有些根本不喜欢。

　　修学佛法一定要落实到生活当中来，吃饭穿衣，接人待物，懂得用心，都是修行。如果有事可做，认真做好。空闲的时候好好地坐下来诵经、拜佛、禅定，这样自然就会法喜充满、快乐自在地度过每一天。

　　原标题：如瑞法师：穿衣吃饭，待人接物，不正是修行好时机？