有修养就是平安的基因，没有修养就是不平安的基因。很多同修想成佛，就是没明白到佛是怎么成的。为什么佛是无量寿啊？没有平安怎么有无量寿啊？是不是这样的道理？

　　那佛为什么得到平安呢？佛是整体观，整体观是天地。佛愿望整个天地都平安，菩萨是愿望一方平安，罗汉是只要自己平安就行了。

　　我们打坐也好，念咒、念经也好，要明白它的作用。念经作用在哪里呢？有一些人主张，念经不用去理解。我认为这样的说法不对。经典毕竟是道理，道理不去理解就叫做不明道。

　　没有能力念经的人怎么办呢？需要善知识。以老师来指导，以善知识来启蒙。谁说不需要老师，也是等于人可以不需要父母，所以佛教里面经常讲“父母师长”，把对师长的尊重和对父母的尊重等同。

　　为什么叫做修养？修是改变，养是平安。修养就是改变不平安的路，回归到平安的道上。佛教讲的皈命就是归到平安道上来，交命也是交到平安道上来，舍命也是舍到平安的道上来。

　　《心经》里面讲到空与色的道理。空是平安的理念，色是不平安的理念。我这样讲，有谁认为不对吗？请问，你们见到虚空有灾难吗？色就是环境，为什么环境有灾难呢？地球有风灾，有地震，有火灾，有火山爆发，人类有战争，互相伤害，有瘟疫。“有”就有灾难，“无”就空就平安。有为就是灾难，无为就平安。

　　为什么佛教的禅宗提倡什么都不想呢？什么都不想，心中是清净的，以清净为平安嘛，那就是平安的理念。你有念头了，就东想西想了。在生活里面，有人说：“我想做事业，不想事业怎么做呢？”你不要老是想事业，想到睡觉都睡不了了，请问你还有能力做事业吗？

　　佛教的觉悟非常伟大，那人不想又是怎么觉悟呢？佛的思维和我们凡夫的思维有不同的地方。我们凡夫是想的没完没了，佛的思维是怎么样呢？因为他有良好的定位，他的定位就是定平安的位，然后把平安的方案做出来，过后就不用去想，过后是完善平安了。我们不是这样做啊！我们起心动念都没有为平安想，都是想拥有啊、拥有啊，有就没完没了。穷的时候认为一天两块钱就解决问题了；当有了两块钱以后，就认为有五块钱才好过；有到五块钱了，要努力十块钱才好过；有到十块钱了，自然又想到一百块钱才好过。结果怎么样呢？眼睛就往一百块钱看，都没有注意脚下平安不平安，往前冲啊，还没有拿到一百块钱，就踩空了，没命了。所以，凡夫见到灾难的时候，就说：“唉，太可惜了。”表面上好像也是慈悲。佛反过来讲：“谁叫你不要平安，你不要平安的时候你就有果报了。”大家认可不认可我们得不到平安是跟我们没有修养有关呢？或者你们说：“我修养非常好，为什么我还有灾难呢？”

　　原来我刚到南山寺的时候，在工棚里面打过念佛七，晚上互动有一位菩萨他是偏瘫的，我问他：“你的病，你知道是哪方面引起的吗？”他说：“我不知道。”我说：“你有几个兄弟姐妹？”他说：“我四姐妹，两个兄弟。”我说：“你跟兄弟姐妹关系好吗？”他说：“我对他们都很好，唯有他们对我不好。”天下有这么回事吗？照这样说，他们对你不好，果报没有报在他们身上，你对他们都好，你修养好得不得了，结果果报还报到修养的人来？这种人肯定怨天地不公平，因为自己说自己是老好人，所有的兄弟姐妹都不好嘛。

　　后来我说：“我先不管你们好不好，你这个手造成活动不得，脚也活动不得，你肯定跟姐妹有钱的纠纷，才造成这样的果报。”最后他就哭起来，他说他妹妹借他十八万块钱，后来妹妹做生意全部亏了，他一直到现在拿不回钱，当他跟妹妹吵架的时候，所有的兄弟姐妹都说他不对。我说：“这样来讲，那应该不是你借钱给妹妹，肯定是你和妹妹合股。”他说：“开始是她说要借我的钱，后来我认为她讲的生意好，是我主动跟她合股的。”我讲：“那我说对了，股份亏了就亏了嘛，还能怎么说呢？老天绝对公平，你妹妹的命不止十八万块钱，所以你想要妹妹的命，这是果报。”你们相信有这么回事吗？因为我想过，不可能单纯借钱给对方，你却受果报，里面肯定有原因嘛。请问大家，宁可要十八万块钱还是宁可要妹妹？以人为本还是以财为本？以财为本，那不是有为了吗？以人为本，亏就亏了，只要人平安，没事！那不是直截了当了吗？站在个人的角度上看，妹妹欠债是不应该的。如果站在局部的角度上看，怎么认为呢？只要人平安，亏了就算了。站在高等层次上来看，失去十八万块钱，不是妹妹亏，是我的命应该亏。高等是说我的命亏，中等是说妹妹亏，但是有兄弟姐妹在，十八万块钱无所谓。那么下等的人就说，是妹妹故意亏我的钱了，我一定要讨回来，宁可要十八万块钱，也不要妹妹。

　　（在现场有一位居士痛哭起来，法师点明：这叫做亏道的反应，这是冥阳两界听到这样的道理，自己也是亏在这方面的道上。）

　　请问修养和不修养有没有差别？你们以为在那里打坐不动叫做修养，那种修养是叫做自了汉。所以我们佛教讲修养的第一个方案就是和合，和合就是第一平安。

　　广东化州南山寺2011年农历三月初五上午念佛七法会