新的一年，因为会龙寺大和尚以及当地政府、上海市佛教协会的重视和关心，会龙寺才有缘分启动冥阳两界离苦得乐念佛报恩法会。我们学佛人都强调“报四重恩”，如果没有四重恩维护的功德，我们很难有这样的机会。所以，念佛人首先要保证一切活动的安全，来完善我们自己，然后，再为平安我们的生命来念这一句佛号。我们的活动应该做到：大家平安来，回去也一定要平安。要建立在感恩的基础上达到平安安全的条件，这一点非常重要。

　　对于平安生命，我们容易只站在自己个人的角度上，而忽略了我们生命中冥阳两界同时存在的现实。如果念佛人只为自己的健康平安而念佛，往往不容易得到真正的健康平安。我为什么要倡导“往生念佛”？过去我们错误地坚持“念佛往生”。

　　真正感召死亡的，是了果报。念一句佛号能得到三方面的功德：第一是具足无量寿；第二是于做人上具足无量觉；第三是于冥阳两界能具足无量光。当我们没有详细地去理解一句佛号的作用时，就会错误地认为念佛只是为了往生，把“往生”等同于“死亡”，这实在是一种错误的思想。其实“往生”包含有“果报了”和“果报未了”两个层次，而“往生念佛”是为平安而念佛。

　　我在念佛这个平台上至今为止15年了，纯粹跟一句佛号打交道。我们的念佛法会最高峰有一万多人，能来这么多人，是因为我们一心为冥阳两界离苦得乐。曾经有一个领导问我：“法师啊，人家超度的是冥界，你为什么冥阳两界都超度？阳界也需要超度吗？”我跟他讲：“超，就是超越障碍，度，就是度过难关。”举办念佛七法会原本就是帮助家庭清理障碍的。

　　家家有一本难念的经，人人有一本难念的经。有烦恼就有难念的经，每个家庭都存在不同程度的问题。所以学佛人最根本的，不是要求别人做好，而是要做好自己带动一家人。如果学佛以后，变成自己做指挥官要求一家人做好，那家人就不服气了，这就是学魔了。自己做好了，带动一家人，那一家人就感动了嘛！要主动爱家人，自己有爱才能拥有家。所以说，人人都要做好自己，从我做起。家人跟我们的缘分特别大，如果我们带不动家人，那我们有什么理由说家人不好呢？学佛最关键的是在转变自己、从我做起，自己做好了，再把一家做好，一家做好带动一方做好。

　　新的一年，我们愿望家家平安。从佛教来讲不只是一生平安，而是生生世世的平安，我们要用一年的平安，来证明一生的平安，再用一生的平安，证明生生世世的平安。一年的平安需要从一天做起，拥有一天的平安是拥有生生世世平安的开端。

　　下面我们讲如何为往生西方极乐世界而念佛。

　　我们所在的这个世界叫“娑婆世界”，“娑婆”代表的是无情的世界。因为我们在生活当中出现无情的局面，所以才产生种种的烦恼。极乐世界是有情的世界，也是开心快乐的世界。我们是来这里训练开心快乐的，那一句佛号就是启动开心快乐的名号。当我们开心快乐了，佛名号就是我们的名号，我们的名号就是佛名号，就是与佛名号同步了。如果我们念佛一天，还不开心、不快乐，那佛名号就是佛名号，自己就是自己，作用就不大。我们一定要随一句佛号开心快乐！愿我们当下的开心快乐，随佛号成为我们生生世世快乐的条件。

　　在生活当中，即便是凡尘琐事，我们也要开心快乐地把事情做好，要让生活完美化。烦恼的时候，无论是生活还是做事，自然都有障碍。这也是我们生活当中很平常的事情。所以大家要明白，极乐世界就是我们的目标，我们的目标就是极乐，简单来说就是要快乐和开心。大家念佛真正达到开心快乐，就是往生离苦得乐了。如果一天乃至七天之后，还没有开心快乐，那就是“往死”，而不是“往生”，所以大家千万要放下自己不开心不快乐的心态，知道不开心、不快乐的事情不好，我们放下了就没有了嘛！最重要的是，我们只要用一句佛号，就能把不开心、不快乐送到往生，只留下开心快乐的事。希望大家要明白往生念佛的作用，不要像过去念了之后再回向，或者是每天到晚上才回向：“愿以此功德……”我们要懂得念佛之前就要定位做到开心快乐，为“往生”而念佛，不要念佛以后再累死累活回向往生。

　　我俗家有一位长辈刚刚离去三天，以儒家思想和道家的孝道文化，这时候是不能离开老人的。那我为什么要来会龙寺？宇宙中有无数的冥阳两界众生同样需要离苦得乐。这次法会，这么多人足以证明我们的殊胜，殊胜就是平安，而安全就是平安的条件。平安可以包含安全，但安全不能包含平安，安全只是基于组织活动上讲，但是平安就包含人们的行、住、坐、卧各个方面。

　　《阿弥陀经》最后有一句话：“拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。”念一句佛号拔除一切业障根本，也能拔除一切不安全的业障根本。同理，希望大家在念佛的过程中消除烦恼。如果我们世间上有鬼，那么烦恼的人就是鬼。如果世间上有魔，那么发脾气的人就是魔了。我们念佛人，要随一句佛号消除烦恼，随一句佛号消除不好的脾气，只有找到了业障根本，定位去念佛才有作用。

　　儒家、道家、佛家都说到“厚德载物”，其实就是说人要开心快乐，对什么烦恼都不在乎，都能看破放下，这样才能厚德载物。特别在生活当中，我们要有责任感，要敢于承担，敢承担就是厚德。连自己的生活都不敢承担，谁来帮我们承担？所以，自己要为自己的人生承担一切的责任，为一家承担责任，更重要的是能为社会、为国家承担责任，就更是“厚德载物”。

　　儒家、道家、佛家不管哪一个宗派，都倡导“明白做人”。从生命的角度上来讲，净土宗的念佛人要了脱生死，那怎么样了脱呢？学佛以后，生就生，死就死，活得开心就是“了脱”，走得开心也是“了脱”。我们生死凡夫就是活着不开心，死了也不开心，所以我们难了生死！所谓“了”，我用世间的话来讲，就是活得潇洒走得潇洒。活得不潇洒走得也不潇洒，就是“不了”。愿望大家，不管是到了八十岁还是一百岁，都要做一个潇洒的人！我们为潇洒而来世间，没有人违背生命的根本为了苦难而来，我们都是为了开心快乐而来。有一句话叫做“复本归元”，就是回归开心快乐。希望大家一定要明白到我们生命的根本目标是极乐世界，是要在极乐世界做一个开心快乐的人。当我们临命终了，开心地走了，做西方极乐世界的老祖宗，愿我们的后代也成为西方极乐世界的后代。

　　人活在世上，是身体伟大还是灵魂伟大？如果灵魂没有了，身体还能怎样？唯心是我们的灵魂软件，唯物是我们的身体硬件，要让硬件和软件协调。我们开心快乐了，就是协调了；不开心、不快乐就不协调了。软件和硬件分离，硬件是硬件，软件是软件，人就不行了嘛！所以，要让生命的软件和硬件同步存在。佛有“天上天下唯我独尊”的说法，这才是为开心快乐而活。现在的青年人去美容院美容，都是希望自己漂亮。其实如果你不开心，怎么美容都不好看；开心快乐了，不美容也非常好看，希望大家一定要从根本上转变自己。

　　《心经》特别提醒我们：“空不异色，色不异空；空即是色，色即是空。”这个“空”就是指“唯心”，“色”就是指“唯物”。唯心离不开唯物，唯物也离不开唯心。所以唯心和唯物同时存在。

　　我们来到这里，是来纠正我们过去做人心态不对的地方，这些不对的地方造成自己和家人的痛苦和障碍。生命本来的面目就是开心快乐，希望在启动新一年的念佛法会之际，大家阖家冥阳两界随一句佛号离苦得乐，也就是开心快乐。我们不但有条件自己离苦得乐，还要为我们的地区回向平安、和谐，还要借助法会的这个平台回向平安上海、平安中国、回向世界和平，愿我们冥阳两界共同离苦得乐。

　　大家来到这里，要把烦恼放下，把不良的习气放下。能放下这两样东西就是放下所有的灾难。无情的事情千万不要留在身上，千万不要做一个无情的人。什么叫有情的人呢？互相尊重、互相关心、互相爱护、互相成全、互相礼让、互相知恩、互相感恩、互相报恩就是有情了。那么无情又是怎么样呢？互相抱怨、互相埋怨、互相怨恨、互相不放过、互相伤害、互相毁灭就是灾难的根本啊！

　　希望你们放下了以后，回家告诉家人：“大和尚帮我打扫卫生了！”为什么叫做“大和尚”？能承担天上天下的一切不良的事情，和平不良的一切，所以叫做“大和尚”。

　　今年，会龙寺每个月将启动两次佛七法会，上海这样的寺庙不多，能为大家打造这样一个离苦得乐的平台，机会很难得。所以我们要用实实在在的离苦得乐来报答会龙寺的大和尚，当你们不离苦得乐、不安全、不平安，那么大和尚就要难过了。

　　希望大家做好自己来回向所有一切！

　　谢谢大家！