为什么要像恭敬佛一样对待众生呢？这就要知道：如果能随顺众生，那就是在随顺供养诸佛；如果尊重承事众生，就是在尊重承事如来；让众生生欢喜，就是让一切如来欢喜。

　　我们在这上要有一个观念的转变。要体会到佛的心。诸佛视众生如独子，如果我们对每个众生都好，都能以平等心作饶益，那佛就最欢喜了。

　　我们原来也讲过，就像一个父亲有两个儿子，一个只知道索取，只考虑自己；另一个每天都顺着父亲的心去做事，那当然父亲喜欢他。父亲代表诸佛，如果我们一心随顺众生去作饶益，那就随顺了诸佛，合到了佛的心。又比如一个母亲有很多孩子，我们能随分地帮助这些兄弟姐妹们，就是在真正随顺母亲的心，就是对母亲的大供养，也是在作尊重承事，能真正让母亲生欢喜。

　　所以，我们要着重在自心上体会：我怎么来随顺佛的心？那就要随顺众生，去利益他。这才符合佛心。心和心相符了，才叫做供养，叫做承事。如果只懂得表面上做一些供养等，没有更深远的眼光，认为我只恭敬佛就可以，对众生不屑一顾，轻视嫌弃，那就没有合到佛的心，也就无法令佛欢喜。

　　——智圆法师《普贤行愿品讲记》

　　若菩萨能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生欢喜者。则令一切如来欢喜。

　　何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。