问：有人说“现代修行人不能入定，也不能有定观叁昧;若讲入定者必是外道，若讲定观叁昧者必是邪师，”修行人能入定吗?实相果真如此吗?

　　答：从古至今，有无数高僧大德与精进禅行者，皆可入定。佛住世时，诸弟子中多能入定，经中多有记载，不容置疑。佛教传入中国后，禅行入定者比比皆是，《高僧传》中详有记载，足以为凭。现代有虚云长老、宣化上人、本焕长老等，还有鸡足山六千住茅蓬者与终南山隐修者中，及各禅密道场禅行者中，不乏其例。怎么能说现代修行人不能入定呢!凡能禅行入定者中，有的人叁分钟或叁十分钟可入出定境，有的人叁十年或叁大劫不知定境，禅者能否自疑自问，差别处在哪里?

　　凡久习禅定者，定境自然现前，并随定境浅深，必然证得定观及定观叁昧。若讲入定者必是外道，若讲定观叁昧者必是邪师，那就从佛的诸弟子与古今诸高僧大德及现有习禅定者，都难幸免。唯有读诵几本佛经，学点佛教文化，称念一句佛号者，才是正道，才是大师。有人不知、不解、不明禅密法门中人如何禅行，以思维所闻、所知、所解，与自身之所不可能，便以假定去推论，认定现代修行人不能入定，也不能有定观叁昧;还用以否定禅行定观的真实存在，否定诸法实相。就是真正修学净土法门的弟子，也不排斥禅密法门，只是随缘对根，自知净土门中有传承，静坐念佛达无念而念，一心不乱生净念，也可证入定境，得念佛叁昧。

　　若再多讲两句，就是佛教四众，不管修学哪个法门，都应相互参学，都应保持谦下心，都是在解决生死大事，都是愿求往生净土的同道人。明了佛教法门，为佛功德成就，依法则又超法则，修行当有妙用，思维何及，人力何至，故而法门可成就人，人不可改动法门;人若不成就莫怨法门，人若成就必依法门;法法平等，门门相通，为不可思议。2015/10

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