第八十问：“学佛人应念佛、禅行外，还应如何修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵呢?”愿您为其解疑。

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　答：学佛人于禅行中自能念佛，念佛中不碍行住坐卧诸事。修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵，不是修行之外的事，而是应该具备的基本功。但是，学佛人与平常人的基本功，既有相同点，又有不同处;既有衡量标准的差别，又有功德妙用的不同。于出家二众，益修清净梵行，少省烦恼干扰;益得拥护赞叹，少了猜忌抵毁;益于四众和敬，少分有说是非;益利佛事兴隆，少去道场荒废。于在家二众，益摆脱红尘诱惑，少欲知足增雅志;益有善友常共事，少疑人事养公心;益众团结成合力，少恶因缘减内耗;益善行种悲福田，少疲奔命好修道。修身心、讲诚信、无怨敌、得富贵，看似平常，实为重要，是学佛人一生修行过程中的组成部分，也是做人德行的基本要约;若修为不好时，可损毁修行、道业、善缘、诸事，为行不如法，心不如戒，事项不圆融，功德有缺失处，不可不慎，不可不修。

　　修身心，首先应平静心态，端正言行，淡化俗念，放下名相;远离是非，不生烦恼，都摄六根，精进禅行。然后须做到，值遇逆缘不暴燥，会见恶友不嗔恨，闻说是非不痴行，受到毁辱不恶口。还须做到，安住慈悲行愿，坚固菩提道心，放大胸怀眼量，平等一切众生。还须做到，喜闻大乘经论，欢欣正法修行，精勤忘记疲倦，不染世俗清净。还须做到，礼敬供养诸佛，请佛长久住世，印制流通经典，赞叹佛像庄严。

　　讲诚信，首先应诚恳待人，浩养道德，常说如语，做事无欺;讲究信义，直心为人，言真做到，一诺千金。然后须做到，言行相符不诳语，表里如一不奸诈，信守承诺不失约，诚实做人不欺瞒。还须做到，善友众前磊落，光明不覆诸恶，承认忏悔过失，厚德推功揽过。还须做到，常闻知识讲法，顺受择善而行，不求过失于人，切忌功高我慢。还须做到，辩法为明义理，相左求同存异，千万不起恶心，引咎自责罪己。

　　无怨敌，首先应淡化名利，不计得失，看破荣辱，心无怨恨;逆缘可亲，化解仇恨，容让取智，仁者无敌。然后须做到，欺辱言谢善知识，揭露己过大善人，伤害侵损我感恩，亲近善友无谄心。还须做到，拥护他人成功，赞叹同修法胜，好事予他不争，一切心无嫉妒。还须做到，欢喜人获名誉，抬举德者贵重，勤劳不贪利益，自醒智慧心语。还须做到，常行换位思考，改换心态慧观，菩萨行人谦卑，切莫狂傲轻毁。

　　得富贵，首先应积德行善，端正良心，孝行养家，才能报国;重道轻术，公平正取，以仁为富，受敬得贵。然后须做到，勤俭养德不纵欲，和气生财用技能，平等正义酬合理，扶危济困施贫人。还须做到，供养三宝得福，怜悯残弱悲田，不能轻起心慢，慈善事业助人。还须做到，面带笑容奉献，恵施服务爱心，众皆拥赞口碑，聚义笼财资本。还须做到，恪守生财之道，轻道重术有损，善恶法无空过，奉献不求报果。

　　只有如此行作，才能为当今后世常修身心、真讲诚信、素无怨敌、大得富贵。因为，大乘佛法的核心，依三德为重，菩萨行人在世间，应遵教奉行;佛救护众生如一子想为恩德，菩萨行人则以大愿力为固本;佛化度众生断除一切烦恼惑业净尽无余为断德，菩萨行人则以大悲心为上首;佛解脱众生依平等智照了诸法圆融无碍为智德，菩萨行人则以大智慧为方便。菩萨行人融会贯通三德修行中，修持广大正行，重于菩提愿力;践习甚深中观，重于空观智慧;弘法利生事项，重于所具悲心。菩提愿力通过广大正行才能显现，形成一体。甚深中观义理为佛教纲领，一切义理含空观智慧。弘法利生事项圆成所具悲心，为行菩萨道。所以，如此行作为最上，以空实一相而得成。2016/3