用这么一句涵盖这一切！

　　在这个禅场里，用耳根是最好的！ 当声尘进来时，耳根去迎接，这个时候，你要掉入心王里，还是进入萨婆若海里?这一切成就，看的就是我们自己了。

　　……………这「参」一个字，也就是历来袓师大德所讲的「大凡演畅宗乘，　一句必含三玄；　一玄必有三要。」用这么一句，它涵盖这一切。你想想看，「和尚说：人人皆有佛性，皆当成佛。　而如今，我竟然还是薄地凡夫，　找不到回家的路，那又为什么?　参！」就带进去了。这一句，有三玄、有三要。

　　一个「念佛是谁」，那四个字有什么好参？就是这一句当中具足了三玄三要。对一个不知道的人，那这只是一句僵硬的石头、木头一样。如果，一个人在这里，找到回家的津口、那个道路的时候，那就不一样了。　这么一句啊，活人法身慧命、救人无数，不只上达天庭，上通十方诸佛，真是「归元无二路，一路涅槃门」。

　　我们怎么从这个地方来下手，大家都在摸索，你要把我们的思惟，整理出这样一条路。你这样子一步出去，八触十功德首先感受；再一步出去，你就破了妄想、执着，而进入了正确的思惟领域里；然后，再一步出去，就开始在这个体中玄的玄要里大展鸿图。行者事业在这里啊!在这当中，当你一念起──下辈子就在那「一念」上称王。

　　当你这一念想：嗯!? 这个声尘，头顶上呯、呯、呯的!?声音从哪里来? 耳根怎么接触它?当耳根接触它时，我怎么样起作用呢?心念如何产生? 又如何销归自性，不透过心王，静静的把它转化掉!?」开始这样的运作，你的耳根就会有所成就；当你用的是眼根，眼根会有成就。

　　所以，你可以感觉到──在这样一个道场里，六根并用，不是不行，但是，在这个禅场里，用耳根是最好的，因为这里，很静、很静。透过我们的基础训练，当那个声尘进来时，耳根去迎接，这个时候，你要掉入心王里，还是进入萨婆若海里?这一切成就，看的就是我们自己了。

　　各位，你展现的是你生命的活力，我们怎么样爆发出你那个生命的张力？那就看在眼前这一刻。 大家提起精神，参！