将心安此境

　　大乘的观心法门虽属中国行者之首创，然亦不离四念处之基本架构。

　　四念之中，观身不净及观受是苦两部分，在观心法门中属资粮道，是催促行者上道的主要资粮，盖以观心法门不以此为主标的故，但却是自己产生疑情，诞生念头的主要媒介；概由身与受为媒介，使行者对于生命引发追究的动机，是真良导也！

　　在主要的行法中，将心安此境──此境即是经由身不净与受是苦中所生之疑情。此去一路用心，皆是在「观心无常」及「观法无我」中，来认识生命的存在与作用；从而调伏自心的恶质性与杂质，并认识到心的本质，生命的真相；尤有甚者，直扣生命真相的作用，即是法界全体大用的众生无边誓愿度！

　　「度众生」一词的行者定义是──法界无尽因缘的重组与净化，以行者的性德为中心，重组法界的无尽缘起之谓耶！