色蕴你能够照住，就不会被心王掌握!

　　没有前面的基础，又没有适当的良导 来为你开导，那你永远就泡在死胡同里!法是什么？法的殊胜在哪里？就是指这一个。

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　　假如，像古人一样，他没有前面的建设，大概他们都是从这里直接下手。几十年下来啊，不能成就的大有人在，他尽其一辈子，也不知道为什么要这样做，更没有办法去找到那个轨迹。你问他为什么？「这个一定对！」反正他厌离了世间的喧嚷，经常有的失败、挫折，他都不要了，进入所谓「八风吹不动」的领域里头，告诉各位，那根本就不可能!!!

　　我们现在有一个很完整的架构训练着我们，把我们带上来，那你要从这边下手。有前面的基础，那你很快过关斩将，成佛作主。没有前面的基础，又没有适当的良导来为你开导，那你永远就泡在死胡同里!法是什么？法的殊胜在哪里？就是指这一个。

　　当你来到这里，六根接触六尘境界，你完全能够掌握得住、能够照得住，那么在这个时候，你就可以进入第三个阶段。

　　前面这六根接触六尘境界，我们统称为「色」。色蕴你能够照住，就不会被心王掌握，而可以跳入萨婆若海，也就是六根接触六尘境界的时候，直接导入萨婆若海中，那这个时候，照见色蕴皆空──色蕴是空啊!可是，六根接触六尘境界会产生它的作用，自然的作用，那就是「受、想、行、识」。

　　我们说：当六根接触六尘境界时，那就看你要不要起作用!?要起作用，那就产生心念，那就「受想行识」。你不起作用，那就不起作用啊!那六根接触六尘境界，就好象过客一样，就过去了!那这个时候，你就可以发现，我们坐在那里──「佛来佛斩、魔来魔斩，　风来、云来，顺境来、逆境来，　一切都随缘而去，不执着!」那在这样的情况之下，才有可能。当你到了这个时候，你就可以叫作「大乘壁观」了!你的心如墙壁，这些都不可能摇动你，这个成就，很快的，这样就可以完成。

　　现在社会上，修行界的人，也常有这种口头禅，但是我们要告诉你，那根本就是骗人的。为什么？因为，他的心不可能如墙壁；他既然这样跟你夸耀，他的心就不是墙壁了，他只是希望你去赞叹他，而不是具有实际的功夫。