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想得到来去自由这种方法,要明白空理,才能这个样子(宣化上人)

发布时间:2024-03-26 04:09:51作者:佛缘网
想得到来去自由这种方法,要明白空理,才能这个样子(宣化上人)

“贪求深空”,毛病在贪求上

什么叫“深空”?

宣化上人慈悲开示:

“汝当先觉,不入轮回;迷惑不知,堕无间狱。”

“汝当先觉,不入轮回”:阿难哪!你应该先先地觉悟,不入这个魔的圈套,到魔这个轮回里边去。


“迷惑不知,堕无间狱”:如果你迷惑不知道,就会堕落无间地狱里了。

“又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明,三摩地中,心爱入灭,研究化性,贪求深空。”

“又善男子,受阴虚妙,不遭邪虑,圆定发明。在三摩地中,心爱入灭”:在这个三摩地里头,就生出一种爱好入灭的心理,“研究化性,贪求深空”:研究自有化无、自无化有这种变化的情形,他贪图一个深的空理。

“尔时天魔,候得其便,飞精附人,口说经法。”

“尔时天魔,候得其便”:当尔之时,这个天魔就等着你,一有机会,于是乎就“飞精附人,口说经法”。

【编按】以下节自上人八O年代补述

“贪求深空”,毛病在贪求上。什么叫“深空”?深空也就想得到真空,但是它不是真,所以就说深空。他研究入灭,就怎么样?能以来去自由,愿意活着就活着,愿意死就死。他想得到这种方法,他认为这种方法要明白空理,才能这个样子。

因为他一贪求深空,研究入灭这种化性,正在这个时候,大约就生了邪见;生了邪见,就是:“什么样叫真空呢?”大约就有神通了;误以为有神通愿意活着就活着,愿意死就死,生死自由了。

因为这样子,他在这时候,这一迷不要紧,“尔时天魔,候得其便”,这个天魔看见他有机可乘了,有这个窟窿,所以飞精附人。这个“飞精附人”前面有很多了,就是那个精灵,天魔那个精,他那个灵性,跑到他这儿来了。

所以他就好像有神通似的,忽然间又有了,忽然间又没有了,隐显自如,觉得很不可思议的,就像耍魔术似的。忽然间能把那个自由神变没有了,忽然间又现出来了;这是他变自由神,他自己本身也能这样子,也能忽然间就有了,忽然间又没有了。他这个手一垂到下边就放栴檀香,会放香。

所以你不要以为,那个人有一股香气,这就有道了。那个天魔啊,什么神通都有的!“或大小便如厚石蜜”,大小便就像蜜糖似的;石蜜就是冰糖,像冰糖那个味道,你看这个大小便也不臭了。一般人看见这种境界,以为这真是了不起,这真是有修行了。实际上这是一种魔术,那个魔在那儿现这种不可思议的力量。

在什么地方可以看得出来他是魔呢?就因为他不守佛戒律,诽谤戒律,说戒律不对,那么他也轻贱出家人,不恭敬,由这个上就知道他是一种魔,天魔在那儿帮助他,就是这个!这不要以为这个“深空”又有什么了不起的,这个深空就是他想求真空,但是又不是真空,所以叫深空。

这是形容他那种误入旁门,着魔那种贪求的心;他若没有贪求心,不会着魔的。因为他一生贪求,就不合乎一种修行人的本分了。所以就求无上道,也不应该用有贪求的心。

“尔时天魔,候得其便”,就因为他这儿一贪求,一贪求,天魔乘着这贪求就来了,这就是一个漏洞,魔就钻进来,所以我们修行人不应该那么贪求,贪求多了就着魔。

──上人八O年代补述至此

恭录自《大佛顶首楞严经》五十阴魔 浅释

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