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福慧双修论

发布时间:2023-09-19 04:07:56作者:佛缘网

常言道:“鸟有双翼,始能高飞;车有两轮,方能疾驰;人有二足,才能步行。”是故学佛修行者,必须福慧双修,悲智等运,圆满觉悟,清净自性,将来才能成佛,庄严国土,利乐有情,度化众生,往生佛国。

西方极乐世界是举世学佛公民倾心向往的圣洁乐园。但是要往生此世界,必须福慧双修,善根深厚,因缘具足。伟大佛陀在《佛说阿弥陀经》中说:“舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。”换言之,少了「善根福德因缘气就不能“生彼国”什麽是善根福德因缘?《辞源》云:“古称富贵寿考等为福。”《书经》洪范篇云:“五福:一曰寿,二曰贵,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。”“福德”是善行道德所得的福利。古人云:“为善而人知之则为阳善;为善而人不知之则为阴善。”若众善奉行,人不知之,则是“大福德”。“福慧”:福德和智慧。此智慧既不是“俗智俗慧”——世间法的智慧,如文学、艺术、科学、技术等有益於人类,但不能“了生死,脱轮迥,”故称“俗智俗慧”;亦不是二乘人“偏智偏慧”——声闻、缘觉,只破我执,未破法执,他们的智慧是“偏而不中,缺而不圆,”故称“偏智偏慧”;更不是左道旁门的“邪智邪慧”——指“邪教”祸国殃民的“邪法”。佛教的智慧是般若妙智净慧。它是教人修身齐家治国平天下的妙法,是放之宇宙而皆准,见之染净诸法而皆然的永恒真理,是成佛作祖至高至深至圆满的大法。福德和智慧的结晶便是善根。善根是为人行善的根性。善根有利根和钝根,即上根、中根、下根的区别。行善如播种生根,行十善终会得十种善报,便是福德,福德施於众人,人与人之间便结下殊胜的成佛因缘。宇宙间万事万物都是因缘所生法,缘聚则生,缘散则减,“因”是内部根据,“缘”是外部条件,内因外缘两相结合便产生法——事物。

佛陀告诫我们三世诸佛(过去佛、现在佛、未来佛)及任何宗派都要修“三福业”。因为它是成佛的善根福德因缘的泉源。如:

第一福 人天福(小乘)“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。”人为“万物之灵”,父母生我身,教我成家立业,恩比天高,理应“孝养”报洪恩。师长诲我志,教我成人,德比海深,理应“奉事”感巨德。慈心不杀仁也。修十善业积累福德,上等善业生天道,中等善业生人道,下等善业生阿修罗道。如此,方可名之曰有良心、良知、良能的“社会高等动物”——“人”。修好第一福,可以保住人身,做“有理想,有道德,有文化,有纪律的公民”。

第二福 二乘福(中乘)“受持三皈,具足众戒,不犯威仪。”学佛者修行第一福做人的基础,自觉皈依佛(觉)法(正)僧(净)三宝。居士可受居士菩萨六重二十八轻戒,比丘要受二百五十条戒,比丘尼须受三百四十八条戒。受具足戒,更要严持净戒,要具备四大威仪:行如风、立如松、坐如钟、卧如弓,随时随地生清净心,精进不懈修梵行。

第三福 大乘福(上乘)“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。学佛者修好第二福,觉悟提高,发上求正觉成佛之心,要深信因为有“三世因果”,所以演变成“六道轮迴”。要脱离轮迴之苦,必须修第三福。读诵大乘,修大乘佛法。三藏十二部大乘经典有八千六百多卷,浩如烟海,汗牛充栋,如何读得完?学者可根据需要博览与精钻结合,择要而读。并要规劝信仰佛教者,发大心,修大乘佛法,精进勇猛乘风破浪地前进。这三福业是做人之本,成佛之基。若不修“三福业”,要想成佛那是“水中月”、“镜中花”,空思妄想。太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。”我们踏踏实实地修好“三福业”就是“人格完成”就是“人成”,将来一定能成佛。

假若不孝养父母,不奉事师长,又杀生害命,造十恶业,其人是“恶人”,彼临命终时,神识要堕入三恶道。一福他都不修,更不说二。三福了。建造高楼大厦要有坚固的基础,第一福是修道的基础,犹如大厦最深的牢不可破的基石。第二、三福是修道成长向上圆满的阶梯标志,如大厦的中楼、高楼。楼的基础异常坚稳牢固,大厦就会冲天而起,历经千载。

但是现今有人主张:修净宗光念佛,不修“三福业”也能往生。这是单修慧不修福的“偏见”。“往生”的途径多,神识到佛国去,到三善道去,到三恶道去,都叫“往生”。你知不知道你的神识到哪裹去“往生”?还有人主张:“修净宗光念佛,不读诵大乘经典”。“三藏十二部,留给他人悟”你为何不悟?不悟即许多《大藏经》起什麽作用?“三福业”中明明规定要“读诵大乘”,有的人为何要反对读诵大乘?《佛教早晚念诵》中的《心经》、《佛说阿弥陀经》,不就是大乘经典吗?学人天天要念诵,又作何解释?这是修行的“误导”!须知光念佛,或参禅,若不修“三福业”就没有福德智慧,变成“单打一主义者”,因地单修,果地怎能福慧双圆?又哪有三身四智,五眼六通?

佛陀早有明诲,修净土法门,单念佛不修“三福业”是不能往“生彼国”(西方极乐世界)的。净空法师常讲:他的老师李炳南大德说:“台湾念佛堂一万人中,真正能安详往生西方莲邦者,不过三、四人而已”。主因是修慧不修福,身口意三业不清净,念“佛”未念“灵”,未进入“念佛三昧”境界,无福慧资粮,安能往生佛国?古代有两则公案:一、从前有个出家人,只修福,不修定慧,不守戒,死後往生畜生道,变一头大象,游人给他挂上许多闪光发亮的璎珞珠——“修福不修慧,大象挂璎珞。”二、古代有位出家人,只修定慧,严持净戒,却不修福,命终往生人道,成年出家修行证罗汉果。他外出乞食,却空无所获——“修慧不修福,罗汉托空恪!

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