独尊湛现：《坐禅》必须内心要驱除所有的相

诸位同学，大家好。初期静坐大约在四十分钟左右。在静坐时千万要对环境有所选择。第一，不能突然出现任何的噪音。在静态中最怕突然惊吓。再有最怕严重的着相。有的人说了，我呀把一切的事相都放下了，开始静坐，静坐时开始想着，佛菩萨，天人，鬼，神，仙，光，莲花等等。

大家别误会，虽然把尘世间的有相的放下了，又抓住了一个无相。有相与无相都是在妄念之中。这都是影子。在静坐也好，坐禅也好，对此都不能有任何的执着与妄想。就连自己的身体的感受都不应执着，这都是属于妄想之中。

我们在初期静坐为了静止念头，借用这个方法来有助于我们安心。可决不能对此执着，在坐禅的期间，要是对相存在丝毫的执着会造成走火入魔。万法当体即空，我们真正的庐山面目就是绝对的空寂。

所以说我们静坐，打坐，坐禅，诵经，念佛等等的最终目的就是让我们心态回归于根本的面目。既然如此，我们就得了解庐山真面目，然后必须要达到如此相应一致，方可融为一体，恢复自我。

所以说，我们本性，本来的面目，根本就没有什么佛菩萨，鬼，神，仙，我，包括六根，六尘，光，莲花，感应啊这些等等都是妄想。都是梦幻影像。

千万千万作为一个真正的佛弟子，一个正修之人一定要深心放下(而不是放弃)。这样才能够静下心来。这种静的方式才是正确。

这样子的方式努力精进，逐步转换为“净心，有这个净心才能契入禅定。我们必须要按照程序逐步转变。达到禅定期间，这时身体会有些不可思议变化。起初(现业)，现完之后就会随着心态有所重新转化。这时也有最大的事项要注意，就是保持住，精，气，神。

这样就不会造成昏沉。要是保持住精、气、神这时最难把持的，特别是有家庭的很难转，就是这个(淫欲)，为什么要提倡夫妻双修，因为双修能够消除淫欲业力。这个淫欲是两厢情愿。所以说是很难控制的。那么在这个期间可以用另外一个方式对应。

阿弥陀佛，释桑吉。