下面就是“饭五戒者万”，就是说你供养一万个持五戒者，“不如饭一须陀洹”，就是证初果的人，上万个受持五戒者也不如一个须陀洹。那当然了，因为他已经进入圣人的境界了，别说上万，千万也是值得的，那已经是证果的人。

“饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含”——二果;“饭千万斯陀含，不如饭一阿那含”——三果;“饭一阿那含，不如饭一阿罗汉”。这个比例啊，就是你一亿的三果阿那含也不如一个四果阿罗汉。为什么呢?法啊，并不根据数量，是根据什么呢?对法的正确理解和深入。这才是我们应该知道的，往往世间法是以人数取胜。就像世间人说“法不责众”，大家共同喜欢一种做法，会被法律固定下来。佛法布施这样，不管你多少人，几十人、几百人、几千人、几万人或几亿人，都是根据真理来讲话。为什么要根据真理?因为人只是幻相的一种。他没有根，他不是实体，他不是根本。所以说千百万也不如一个阿罗汉，就是这个道理。阿罗汉已经了脱生死，所以说不如一个阿罗汉。

在世间上，作为居士证到四果阿罗汉的时候，就有两个可能，一个是出家，一个是涅槃，不许过夜。所以在世间上，没有哪个居士说自己证到阿罗汉果了，如果说证到四果阿罗汉还不走，甚至还有的说自己是佛再来，那都是大妄语啊，肯定是大妄语。

“饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。”就是说十亿阿罗汉，不如一个辟支佛，他对法的深入又不一样了，因为这个法的深度能度无量无边的众生，能使人远离痛苦，一直到成佛，辟支佛的功德就更殊胜了。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记