宏圆法师：为什么做了善法还会有埋怨

慈悲喜舍就是我们说的四无量心。与一切众生乐是慈无量心;拔一切众生苦是悲无量心;见到一切众生离苦得乐，心生欢喜，是喜无量心;救度一切众生，怨亲平等，不起怨憎，虽度无量无边的众生，不执着一切众生是我所度的，这是舍无量心。慈悲是我们佛教的根本，喜舍是从慈悲当中生，佛放此慈悲喜舍音，是要令一切众生，都能像佛一样的无缘大慈同体大悲。放下一切的众生，以众生的苦为苦，以众生的乐为乐，全心全力的去救度众生，不求任何的回报。如果我们去帮助众生还有所求，哪怕你求一句谢谢的话，跟大家说，你都不是慈悲的，都不是慈悲喜舍的。我们为什么说，现在我们即使做了善法了，最后还会埋怨?还会有痛苦?就是因为我们总是带着有所求的心，不是用的慈悲喜舍的心。佛放慈悲喜舍的音，就是要让我们和佛一样的，有大慈大悲大喜大舍的四无量心。所以我们在帮助众生的时候，一定要用这个四无量心，付出我就全心全意的付出，不求任何的回报，三轮体空的心。

我们平时在生活中，总是习惯于分别、执着对待一切的事对待一切的人，我们总是这么的去分别，以我为中心。

对待自己的亲人我们关心的无微不至，对于自己怨憎的人我们就很难发出这种心来。这里佛教我们，对于一切的众生，都要像慈母对待自己的子女一样，众生受苦就等于我们自己在受苦，总以大慈悲心去给予无量众生安乐。佛曾经教导罗睺罗：用无缘大慈同体大悲的心来对待人、来对待事，心量就可以扩大;把一切众生容纳在心中，就可以灭恶;数息观心可以获得解脱，这个话大家一定要记住。

摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义