出家要在大丛林人多的地方，不要只有三五个人。人多才有坏的可参，那些坏的人，才是我们的指路者，这样才会进步。祖师大都出自厨房、种菜等，在最没人注意的地方、最没中用的地方修行。

参是要参坏的，不要因为被人打击，就觉得他是坏人。其实，他是我们的善知识，就是把我的头砍掉，我也要度他。要修到不生不灭，现出我们的本性、佛性。参人的坏处来修正自己。

出家和在家不一样，出了家是愈苦愈好，修行道路上，有很多和世俗不一样，不是争对不对。以前有两个徒弟打坐，一个坐得很庄严，一个坐得东倒西歪，可是师父拿起鞭子，打那个坐得庄严的徒弟。

要是现在的人马上起嗔恨心、生烦恼了，但那个徒弟很惭愧地请师父开示指导。修行不是争对不对，而是要有这种功夫，做对了人家说你不对，你也能接受。

别人说我们，不论自己是对是错，还是被冤枉，都唯唯诺诺，以不辩应之，心中不起烦恼则智慧生。若是执理与人辩白，则无明起矣。受了别人的攻击或批评，我们应当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。

不要说好人、坏人，要把坏人拿来修，好的就好了，哪还要修？就是要参那些坏的，拿来当借镜。阿弥陀佛多念一点。若人家不好，你不会拿来修，则让他度走了，为他起烦恼。人都有优缺点，人家好的你没得到，坏的你却得去了。我们看到人家不好，把他当做一面镜子，他不如法，我们可要如法。

修行要扫除四相 -- 我相、人相、众生相、寿者相，看到别人的缺点，不要起分别心，应先观察自己，人皆有佛性。出家就是要舍身，人家怎么骂、怎么侮辱，都无所谓，去掉「我相」才好修行。