或问心念纷飞，当作何方便？

或曰：得无类告子之强制其心而不动乎？

是不然！

告子之不动心，念起即遏，遏捺令静。今之制心，是制使归于一处，不杂用心。

则彼是灰心不起，此是用心不二；彼是豁达空，此是思惟修，两不同途，未可并论。

一处功成，则随其所习百千三昧，靡不具足，故曰无事不办。

彼之强制，只办得一味顽定，何能有此功德？

虽然，此犹是学人初做工夫方便，非为究竟。;本来无一物，何处惹尘埃。安所云制，又安所求谓处也。

或曰：;本来无一物，何处惹尘埃。则全是空寂境界，却正同于告子之不动心矣。

曰：告子遏捺其心，使之不动。曹溪无心可动，不须遏捺，乌得同。