佛学是心学，从心学的角度探寻宇宙万有之本源。佛学中的“心”，其本质指的就是佛性、自性。那么什么是佛性呢?

在素称“经中之王”的《楞严经》之中，有一个著名的“七处征心”公案。说的是佛陀征问阿难尊者“心”到底在何处。阿难尊者说出7种答案，最后都被佛陀以“无有是处”给破斥了。以下是阿难尊者关于“心”在何处的7个回答。

1.心在身内

我们的肉团之心在身体内部，那么真心也在身体的内部，这似乎是很显而易见的道理。

2.心在身外

心就如一盏灯光一般，在身外发光，就能够照见身外的一切。心灯不在身内，就照不见身内的脏腑。我们只能看到身外的一切，却看不到身内的东西，故而心在身外。

3.心在神经之根里

既然心不在身内，也不在身外，那么心是潜伏于神经的根里。这里可以举一个眼睛的例子说明。假如眼睛戴上玻璃眼镜，玻璃眼镜并没有障碍眼睛本身的视觉。眼睛看见外面的形象，心就随着产生分别作用。正是因为心在眼神经的根里，故而导致不能自见内部，却可以照见外界。

4.心在内外明暗之间

人的身体之中，脏腑在内，处于暗昧;眼耳鼻等窍穴在外，处于光明。张眼见到光明，是谓“见外”，闭眼见暗昧，是谓“见内”(这一次阿难尊者没有明确指出心在何处，只是根据见明见暗说明心的现象)。

5.心于随所合处

佛曾言“心生种种法生，法生种种心生”，依此可知思维的作用，即是心之本体。思维与外界之物相连和之处，即是心所在之处。故而心不确定是在外还是在内，它是随思维变动的。

6.心在身体与外象的中间

在内寻不到能知能觉之心，在外亦寻不到此心。身与心有相互知觉的关系，这说明真心存在与身体与外象的中间。

7.心于无所著处

佛说心不在外、不在内、不在中间，佛也曾说不住于一切，对万有无所执着，就是心的作用。据此可知，倘若现在心中无着无念，就是心本身。

楞严经在修行的时候是很考验我们的定力和耐心的，我们在修行的时候最好是按照楞严经修行步骤来修行，这样可以帮助我们更好更快的学习经文，并且我们可以很好的计算出诵楞严经时间是多少。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。