虚云老和尚（1840年——1959年），俗名萧古岩，字德清，别号幻游。小的时候从师读佛经，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1824－1907)受戒。虚云老和尚不仅重修佛教寺庙、振兴禅宗，而且还培养了许多佛教人才，其10大弟子不仅继承其法脉，而且还成为著名的高僧。

虚云老和尚：三界轮回YIN为本，六道往返爱为基

【经典原文】汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。——《楞严经》

【经文解释】明淫戒者。在家出家弟子。皆当严守此戒。在家五戒。虽正式夫妇非属邪淫。然他人妇女。他所守护。言语嘲调。尚属不可。况可侵凌贞洁。污净梵行者乎。

佛制在家弟子。禁于邪淫。出家弟子。邪正俱禁。

《楞严经》云。“汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。

唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。”

举世若能持此戒。不祈礼而礼立。威仪自守。不肃而严。而法庭可无案牍之劳形矣。释淫戒之义已竟。(选自《虚云老和尚法汇·开示》)

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虚云老和尚：三界轮回YIN为本，六道往返爱为基！

凡在三界之内，都要六道轮回。六道之中分三善道、三恶道。天、人、阿修罗是三善道，畜生、饿鬼、地狱是三恶道。六道之中，每一道都有千品万类，贵贱尊卑各各不同。故经云：“譬如诸天，共器饮食，随其福德，饭色有异。上者见白，中都见黄，下者见赤。”

欲界诸天有淫欲，四天王天与人间同，忉利天淫事与人间略异，只过风不流秽。夜摩天则执手成淫，兜率天但对笑为淫，化乐天以相视为淫，他化天以暂视成淫。

《楞严经》说：“如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。”色界已无淫欲，还有色身。《楞严经》说：“是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界，但无粗色，非无细色。”《净名疏》云：“若不了义教，明无色界无色;若了义教，明无色界有色。”《涅槃》云：“无色界色，非声闻缘觉所知。

”《楞严经》云：“是四空天，身心灭尽，定性现前。无业果色，从此逮终，名无色界。”

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。三界六道，身量寿命，长短不同。非非想处天，寿长八万大劫，还是免不了生死轮回。三界无安，犹如火宅。我们打算出火宅，就要好好的修行。

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虚云老和尚：从轮回中解脱，须断除YIN欲

【经典原文】一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回;若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命;当知轮回，爱为根本!

——《圆觉经》

【经文解释】《楞严经》上佛说：“如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。”我们和佛就如此不同。《楞严》一经，由阿难发起，做我们的模范。

全经着重说“淫”字，由这淫字说出很多文章来。最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋归。

王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时世尊顶放百宝无畏光明，光中出千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利将咒往护，恶咒消灭，提挈阿难及摩登伽归来佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来，一向多闻，未全道力，殷勤启请，十方如来，得成菩提妙奢摩他。三摩禅那，最初方便。

佛应阿难之请，就说出一部《楞严经》来。阿难遇摩登伽女，并非做不得主，这是菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲，令彼舍爱，假诸贪欲，而入生死。

《圆觉经》说：“一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回;若诸世界，一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命;当知轮回，爱为根本!”所以说：“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”(虚云老和尚解)

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虚云老和尚一生，志大气刚，悲深行苦，解行并进，严净毗尼，行头陀行，弘法演教，建树卓著。一身而参五宗法脉慧日重光，禅风再振。为近代禅门泰斗。