1》鼻窦炎

　　凡是逞强、好胜、想出风头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人，多半主观好胜、想出风头、想赢人家。这样久而久之，主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。[《安祥之美》]

　　2》气喘病

　　(1)

　　有很多人在小孩子的时候受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么，有什么，父母竭尽所能来满足小孩子的愿望，不管他合不合理，只要他要求，就可以获得。以后，他逐渐长大，年龄虽然越来越大，但是个性却越来越强，惯性依然存在。小的时候要玩具、要西瓜、要芭乐，这些你都做得到啊！大了以后，他要飞机、要汽车，这就难一点了，他若要个太空船，你能做得到吗？诸如此类，娇生惯养的人长大以后，必然任性；任性的结果，就会遭到很多的挫折，而他又不能够随时发露，不敢对任何人都发脾气，于是就会得气喘病。太多的不满闷在心里，就会使人得气喘病。他感觉人生没有温暖，人生是苍凉的，人生使他不如意，他的脊背就会发凉。得气喘病的人，背部上半截，你摸摸看，夏天都是凉的。[《安祥之美》]

　　(2)如何治疗气喘病

　　问：弟子的小儿有许多不良的坏习性，并且一感冒就气喘发作，终日游手好闲，没有上进与羞耻之心，应如何面对？

　　答：那是你自己造成的。他从小娇生惯养，要什么给什么，你没有能力给他，自己还感觉惭愧、对不起孩子，你慢慢把他惯成这个样子。他累积了太多的不满、骄傲，他就得气喘病，这我在《安祥之美》中也讲过。像这样的病，你叫他不发作，很难。你想把他的毛病改掉，他经过多少年养成这个病，你也需要经过这么多时间治疗这个病。

　　你要给他找良师益友，你给他找个好老师，好老师不是学校的，也不是补习班的。师父有两种，一种是“经师”，“经师”就是治国平天下，是治术；而“人师”是治道，“道”是修道的道。找个很标准的长辈，让他远离家庭，跟别人住，住一个阶段。这样的话，可以去掉他的依赖性。跟你隔离一个阶段，他就没有依仗，他就不会乱发脾气，也不会要求这么多，也不会认为这个宇宙应该为我存在，应该合我的意思才对，他不会这样，他的病慢慢就会好了。

　　至于说卫生保健方面，你经常注意他背的上半部不要受凉，哪怕是春天、夏天，你给他穿个汗衫，但是背后要有个毛线织的东西，不受凉他的病就不会发作。所有的气喘病都是来自上半部—— 脊椎骨的前七节，一二三四五六七，前七节的范畴。在瑜伽、婆罗门教里讲“拙火”，“拙火”就是一种定火，也就是《楞严经》讲的“性空真火”、“性火真空”，这是一种灵热；如果升到这个地方，人就会走大运，有幸福；如果发凉，就会倒楣，就坏运，所以患气喘的人都是大大不顺、大大倒楣。你要可怜他，他活得很苦，要给他隔离治疗，离开家治疗比较容易治得好。找一个很有学问、很有魄力、很有方便(方便就是方法)，而且还有医学素养的老师。这样的话，你要花点钱，要破点财，隔离治疗，会治好。你若舍不得他，你就救不了他。　[《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

　　(3)儿童患气喘

　　采用中药的川贝、杏仁，不但美味可口，而且绝无副作用，半月体重增加，面色红润，自然根本痊愈。[《观潮随笔》——世说——珍惜国粹(节选)]

　　3》胃溃疡的形成

　　是由于担心。也就是说，对消极性的认同──凡事不往好的地方想，偏往坏的地方想，习惯于担忧，总认为“这件事恐怕要糟；那件事若坏了，怎么办呢？”制造着恶性循环的黯淡联想，久而久之，精神消化力差，事情摆在心里消化不了，影响到生理上的消化不良。我们的神经有两种：一种是运动神经，一种是植物神经。所谓植物神经，就是自律神经。我们可以叫手举起来，因为那是运动神经。我们不能叫心跳慢一点儿或跳快一点儿，也不能叫肠胃停止不动，因为那是自律神经。我们以为就不会支配、影响到它，实际上我们还是在直接影响它。当我们离开家乡很久之后，跟几个好朋友谈说家乡什么东西好吃，比方说：吴先生到台北时，聊天说到府城的肉粽、度小月的担仔面，说着说着，嘴里就会流口水了，为什么？还没有吃，就先完成消化准备了。人的心理绝对支配生理。有些新兵进入前线阵地，听到一阵枪响，就要拉肚子。为什么要拉肚子？因为枪一响，一紧张，一刺激，胆汁大量分泌；胆汁大量分泌以后，就增加肠蠕动；增加肠蠕动，就会拉肚子了。所以人哪！你的健康、你的幸福，都决定于你的心态。[《安祥之美》]

　　4》肾脏病

　　有很多贪心太重的人，会罹患肾脏病。[《安祥之美》]

　　5》老年人的“人格丧失”症

　　有很多人骄恣任性，什么叫任性？我想怎么样，就一定得怎么样，如果不怎么样，就要生气。像这种人，他第一阶段，若睡午觉起来，会感觉得头昏脑胀；睡了一夜的觉，早上起来精神反而还没有下午的好。这种人到了老年以后，多半会人格丧失。你们见过人格丧失的人没有？六、七十岁的老头，站在电线杆底下解小便，毫无价值观念，也没有自觉了，跟小孩子一齐抢糖果吃，这就叫“人格丧失”，这就是由主动力引发的反动心态。自我意识太突出的人，最后因为心力消耗太多，到了老年，就变成没有自我意识了，物极必反之故。[《安祥之美》]

　　6》风湿关节炎的成因。

　　(1)

　　有很多疑心太重的人，总是怀疑、猜忌──这个人讲这话对我不利，他一定是在骂我，而胡思乱想，喜欢联想，这种人会罹患风湿关节炎。风湿关节炎怎么来的？是由怀疑、猜忌、妄想而来。[《安祥之美》]

　　(2)

　　问：我母亲有风湿关节炎，很痛苦，请问　师父如何才能彻底根治？

　　答：风湿关节炎，起因于怀疑、嫉妒、不满、抱怨、自己对、别人错、谁都对不起她……，所谓“自心中毒”。由于想念心态不同，造成我们每个人不同的体质。如果是“天君泰然”的一种心态，身心就能保持平衡，比较健康。因为怀疑、嫉妒、不满……的心态，在生理上会产生酸性反应，所以你母亲的风湿关节炎，是属于酸性体质。你给她多吃碱性的食物，如脱脂牛奶、小黄瓜、山药、大蒜……等这类的东西，对身体有益。

　　最重要的是改变她那种偏去的个性，你可以对她说：“你怀疑他一辈子，对你有什么用呢？你不满意人家，人家不是照样发财吗？你抱怨人家的结果，上天也没有补偿你什么呀！越抱怨越苦啊！别人并不因为你抱怨而没有饭吃吧！……”你如果能够把她的病因作釜底抽薪似地去除掉，心理绝对影响生理，她的健康便会跟着改善。

　　各位看过《安祥之美》讲词的就会知道，所有的病皆是从“心”而起，所谓“百病从心生”。病从口入的病好治，从心生的病难医，因为不明白它的病根，找不出原因。一般粗心的人根本不明白病因，又如何能对症下药呢？“心病还须心药医”，所以要想彻底治疗，必须从改变心态做起。[《安分守已》解惑)]

　　7》三叉神经炎的成因

　　有很多人经常以主观的价值标准、以任性的态度，衡量别人的行为，常常会感到失望、生气，认为别人都不对，而形成偏激。偏激，到最后就会罹患三叉神经炎，头痛如裂，很不好治啊！开刀割不好，伤到别的神经，人会残废。用钴六十放射线照射，照好了以后，半身麻木，起码半个脸会麻木。[《安祥之美》]

　　8》糖尿病的成因

　　有些人放纵本能，所谓本能，就是食、色──尽情拣好的吃，有钱不吃干什么？认为自古名士皆风流，于是放纵本能，纵情酒色。放纵的结果，加上精神的刺激，由嫉妒、怀疑所引发的一种暴怒，就会引发糖尿病。实际上，糖尿病就是由放纵本能加上一种情绪激动引发的。当然我们不能够一概而论，因为一般人当中也有特殊的，糖尿病有遗传性，还有不明的原因。[《安祥之美》]

　　9》男人话多，容易得疝气；女人长舌，白带特别多

　　有些人喜欢多讲话，多讲话的坏处很多：第一、他会使自己迷失。本来内心很安祥的，滔滔不绝地讲了半天，再去找安祥，安祥溜走了，你慢慢去体验吧！第二、话多的人，男人话多，容易得疝气；女人长舌，白带特别多。[《安祥之美》]

　　10》失去内心的安祥，百病丛生，人际不调，相貌不再美好

　　当你内心失去安祥的时候，就会百病丛生，“菑(同灾)必逮夫身”。一切的疾病都会围绕着你，因为当你内心不平衡的时候，内分泌也不平衡了，既然不能“天君泰然”，那就不会“百体从令”了。因而障碍重重，身心失调，望之不似人君，跟别人接洽公务，社交活动，别人都有一种躲开你的冲动，跟你在一起，感觉心里很难过。这样，你的人生还会通畅吗？你办事还会办得通吗？你必然活得晦涩、黯淡、挫折、无奈，生活对你来说，便成为惩罚了。

　　生活中如果没有了安祥，真是生不如死。我们失去了安祥以后，也就褪失了生命的华彩，使自己不再相好(相貌美好)，不再潇洒，不再有内在美，乃至外在都丑恶了。女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。用通俗的话说：“这个人就现出衰相，就显得倒楣。”所以人失掉了安祥，生活就变得黯淡，就充满了矛盾、挫折、无奈。[《安祥之美》]

　　11》老年人腿发酸的成因

　　尤其是女人，到了年纪大了，没有人的时候，坐在那个地方，白天参瞌睡，晚上睡不着，来了人，就是发牢骚，说：“我对谁如何好哇！现在长大了，对我不孝顺……”都是不满，所以这位老太太一站起来腿就发酸。如果她能认知“每个人都有他的人生态度，我们对人的态度应该有分际，不必去管别人如何”，她就没有病了，就可以去爬山了。[《安祥之美》]

　　12》中年保健及防治胃癌等症及心血病。

　　病从心生。中年以后的病多半是酸碱不平衡，你吃什么营养的东西都是不错的，但是莫过于多吃天然的维他命C。维他命C有合成的，有天然的，效果是一样，但是对生理上的反应不一样。最便宜的就是吃点小黄瓜，多吃小黄瓜。台湾的电器用品很便宜，你们可以买一个果菜机，弄些苹果、蕃茄、芦笋、小黄瓜，四样混合再打成汁，这个并不奢华，你打一次可以喝一天，晚上喝一次，早上可以喝一次，放在冰箱里不会坏。那些东西对疾病的预防和治疗很有帮助。第二个、大家可以多吃些大蒜，大蒜吃的量不要太多，但是次数可以多。如果你吃得不习惯，你可以把它拿来蒸鱼，或把它煮熟了再吃，都是一样的。第三个、就要吃花大豆(做蜜豆冰的花大豆)，这样对预防疾病很有帮助。第四个、是释迦牟尼佛喜欢吃的香菇，香菇不但可以预防癌症，而且对胃癌有治疗的效果，又可以软化血管，强化心脏，那是最好的。[(“禅者的立德立功立言”会后解惑)]

　　13》食疗感冒特效方

　　中国古时候第一次发明的医学不是药学，是食疗。你们研究中国医学就知道“最早先发明的是食疗”。而且释迦牟尼佛是大医王，他也用食物给人治病。在释迦牟尼佛的时候，我敢保证，他并不禁忌吃葱、大蒜，感冒的时候，他叫你用葱煮稀饭吃，放一点胡椒，很有效。[《禅者的立德立功立言》会后解惑)]

　　14》高血压和胃病、消化不良的疗法；心病，业障病难治

　　问：听说有位能力很大、很会治病的人，甚至有人传说他是佛陀再来，请问师父，这是真的吗？

　　答：我也曾听说，我以为他是我兄弟。(哄笑)真的哦！人，不但色身是个组织体，精神方面也是个组织体，在大宇宙中没有单一的东西，单一就代表不存在，生命是一多不二的。

　　不错，他是很有本领，很多人的病，他一摸就好了。有人说：“可惜他不会说法。”我替他辩护：“不会说法，不是毛病，原本就没有法可说嘛！”《金刚经》说：“无法可说，是名说法。”他不会说法，就表示他在说法嘛！这个人是个好人，他给人看病都是不要钱的。说他会治病，什么病都能治好吗？不见得。我们这儿有人去过，治不好。病有轻重，大病、重病、心病、业障病，尤其心病、业障病是治不好的。“心病还需心药医”，只有佛的心灵救济法门，才能医治心病。业障太重、太深的病，那只有靠反省、忏悔才能根除了。

　　在座的各位，谁若是有轻微的病，马上就会消失，重病会减轻。但是因为某种心态所造成的病因，要借着反省忏悔，彻底拔除，不然还会复发。

　　我为什么这么说呢？因为在座的各位，只要把这个心态保持下去，各位就会给人治病；而且这个是不治而治、治而不治，连碰都不用碰他，用不着去摸。

　　比如说这个人血压高，你可以给他治啊！你说：“你个性太急躁，包容力不够，爱生气。你如果能够不生气，有容乃大，不勉强别人苟同自己的意见，想办法叫别人满意；能够这样，你的血压就会降低。当然如果是饮食没有节制，胆固醇过高，你还得看医生、吃药。”

　　如果这个人消化不良，你说：“根治的方法，第一、不要贪吃；第二、不要多想，想阴容易造成忧郁，影响生理消化；第三、不要作‘负面祷告’。什么是负面祷告啊？常常杞人忧天，心里老是放不下，这不就像常作祷告吗？心念是不可思议的，万一‘祷告’灵验了，有什么好处？”这样说，还得是有缘人；如果无缘，他听了，说不定还会骂你，他的理由很多 ——“我不是你讲的这种人嘛！”所以像这种我执很重的人，他的胃病不容易好。

　　《黄帝内经》开宗明义地说：“百病从心生！”说病都是从心而来的。从心而生的病，有些是很难治的，中、西医都束手无策，要靠反省才能把病根拔掉。

　　我常说：如果你能够秒秒安祥，对国家你是忠臣，对社会你不是个“包袱”，你会到处散布安祥；对家庭，在父母跟前是个孝子，在儿女面前，你是个慈父慈母。只要你真正保有安祥，你的父母会健康长寿，你的儿女会乖巧听话，你自己也不大容易感冒。如果当你有病要来的时候，反省一下，一定是心态不对了，所以要珍惜安祥。

　　至于说有不少人去归依这个人，跟他去学功夫，那是个人意愿，他想学什么都可以，我们之间也没有什么契约，愿意信的人就信，谁也不勉强谁。不过任何事都是一个“缘”字，对于安祥禅，他弃权了；对于幸福的泉源，对至真、至善、至美的法，他弃权了；他的生命在萎缩，不是在成长，法是极为实际的。我没有讲别人的法不好，我只说安祥禅是这个样子，安祥禅是不二法门，他认为还有比“不二法门”更好的法，他学什么都与我无关。佛祖也曾慨叹过“众生难度！”我吐尽肝胆，把心都挖出来全部相赠了，他仍掉头不顾，弃之而去，千佛出世还有救吗？

　　至于说他是不是释迦牟尼佛？谁说他是上帝，我们既不反对，也不抗议，问题、关键都在自己的理性、智性和思维。人如果不透过理性的抉择，是很容易沉淀，很不容易上上升进的。

　　大家坐在我面前，是可以感受得到的。你说老师可以治病，我说你也可以治病。只要你拥有安祥，这种治病既不把脉，也不用吃药，只要能说服别人肯认真反省，就能医治很难治的心病，但这全在于“诚敬信”三个字做“药引”。不二法门，讲即不讲，各位只当我没说，你也没听。 [《安祥合唱团春节聚会》后解惑——二、安祥禅最殊胜，必须一门深入]

　　15》神经衰弱，夜梦多之疗法

　　问：夜里梦多，感觉很真实，这是否跟体质有关系？

　　答：是和惯性有关系，不是体质，人的胚胎没有什么不同。这就是说，第一个你平常想得太多，浪费生命力浪费得太多，你喜欢胡思乱想，结果你就神经衰弱，神经衰弱就很容易做梦。第二个你运动得少，你每天晚上睡觉以前，冷天可以用热水泡泡脚，冷了再加一点，泡半个钟头以上，然后睡觉以前顶好是跑一趟，由一千公尺增加到五千公尺，然后你再睡觉，就不做梦，来不及做梦了，这个方法也可以锻炼身体。“夜里梦多”是一种惯性，也是一种我执。[耕耘解惑录第二集《作者座谈会》解惑]

　　16》除却阴气可治疗失眠、梦多、容易头昏、头痛

　　问：持诵《金刚经》时会打呵欠、流眼泪，有时在手臂、大腿或者是腰部的肌肉会跳动，这是什么原因？

　　答：你这个问题写得太扼要、太简单了，我给你补充：第一个、你平常睡觉喜欢做梦；第二个、你记忆力还减退；第三个、你还有头昏、头痛的毛病。为什么会这个样子呢？你若不读《金刚经》，过去的那些问题压在那个地方，没有浮现出来；你读《金刚经》，就会搅动你那些陈年的心垢。

　　因为你过去太贪玩了，不大注意自己的健康，作息不按时，晚上不睡觉，白天想睡觉，你过去有个阶段犯这个毛病。该休息的时候，你认为精神还好，就贪玩，所以你现在肌肉会跳动。这是什么原因？你到医院检查一下，就会发现胆固醇过高，自身的循环不好，还有神经衰弱的现象。

　　打瞌睡，就是你的阴气太重，跟阳气对照之下，阴气就会显现。这对你来讲，是个好现象，你打瞌睡一阵子以后就不会打了。你若认为你读《金刚经》会打瞌睡，就不看《金刚经》，你将来再看《金刚经》，还是会打瞌睡、打呵欠，这就是发露你的阴气，把你内在的阴气赶出来，这对你有帮助。因为你的阴气太重，所以容易做梦，容易头昏、头痛，这都是阴气在作怪。 [录第二集《唱禅歌就是修行》会后解惑——持诵金刚经消业障的现象解惑]

　　17》脑神经衰弱的对治方法

　　问：弟子脑神经衰弱，精神不能集中，妄念多、梦境多，要如何彻底根治？

　　答：那是因为你妄念多、胡思乱想，你才神经衰弱，你不要倒因为果。神经衰弱是“果”，乱想是“因”，你自己乱想才会神经衰弱。而且得这种病的人多半是有一点动物性很强，动物性很强就是本能欲望很强，本能欲望很强就容易得神经衰弱。因为你接近动物性，所以你很容易感招动物灵的凭依；动物灵凭依的话，就会恶性循环。

　　像这种人，如果血压高，就找中医，吃点龙骨散之类的中药，可以治得好；如果血压不高，就可以练习倒立，练习瑜伽术，头下脚上，而且每天晚上睡觉以前，用热水泡脚，慢慢地加温、加热水，泡半个多钟头，这样的话，一个月就好了。每天热水泡脚，每天早上倒立(不要晚上倒立，晚上倒立会睡不着)，头朝下，脚朝上。刚开始倒立是很难的，你可以有依托，跟打靶一样，立姿有依托，你的脚可以靠着墙面，这样一个月就好了。

　　而且不要想念异性，不要以为“乱想没有关系”，男生想女生，女生想男生，病是这么来的，若不是这样的话，你可以骂我，病就是这么来的。所以不要想，每天念念《金刚经》或拜佛，要请个佛像去拜，要集中精神以转移目标，这叫转移法。不是说佛能救你，而是集中精神。顶好请一个火头金刚、青面獠牙的佛像，你看了，就不会乱想了。[耕耘解惑录第二集《安祥是佛出世的本怀》会后解惑]

　　18》治疗做恶梦及失眠之法

　　(1)

　　问：我每天晚上睡觉常常做恶梦，梦中充满了恐惧、生气、忧虑，而且一只手很麻，连手关节都很酸痛，没办法入睡，这是否因为想念太灰色、暗淡才会如此？应该如何对治？

　　答：身心是一致的，我们有什么样的想念，就有什么样的健康状况。你平常想得太多 —— 想的问题太多，得到的结论太少，也就是说你想的多、做的少。而且你想不是为了去做，只是为了想而想，这个叫“空想主义”。空想多了以后，你就神经衰弱。神经衰弱就不容易入眠，而且恶梦多。你就是这样想出毛病来的。

　　做梦是属于阴暗的，修行人不大容易做梦，他若做梦，多半是彩色的梦。人若做彩色的梦，象征心垢淡薄，距离找到真我就很近了。一个人若找到了真我以后，他不大会做梦，有梦也多半是天然七彩，跟大荧幕的彩色片一样，绝不是看黑白片。修行是可以得到佐证的，绝不是说说而已。

　　至于说你没办法入睡，方法很简单，你用五个龙眼(桂圆)，拨开，只要肉，壳和籽都不要，再挑开口的大粒花椒三十粒，请中药店帮你捣碎(或捣制)，捣到很细而且充分混合了以后，做成豌豆般一粒一粒的丸子，放到铜罐里，晚上睡觉时摆到肚脐里面，外面贴一张撒隆巴斯，别的不行，像橡皮膏药、狗皮膏药都没有效，一定要贴撒隆巴斯，贴在肚脐上面，就容易睡觉。你若还睡不着，就不要想，你一直想，就想惯了。控制不住怎么办呢？念个咒、念经或唱《杜漏歌》，闭着眼睛无声地唱，这样睡着了，保险你不会做恶梦。

　　你还有一点点脑贫血，所以不要偏食，要多吃带颜色的蔬果，例如番茄、青菜……等，尤其吃凉拌的菜最好，多吃生菜、叶菜，不要喝茶。早上早起半个小时做倒立，如何倒立？你可以请教学过瑜伽术的人。你可以做有依托的倒立，也可以做无依托的倒立，不过你现在做无依托的倒立很难，不如先靠着墙。做倒立的初期不要勉强，先由每天早上的5-6分钟，再慢慢地延长到20分钟，你也可以拿这件事来考验自己的心力。如果你每天能够倒立20分钟，半年以后，你的视力就会很好，可以不必戴眼镜了，而且容光焕发，用不着化妆品了，中午不必午睡，下午精神也很好，不但上午有精神，下午也有精神。重要的是不要乱想。

　　一切的佛法都是方便，除了追求自己的心，此外没有真实法。所谓的“方便”，就是对症下药，“因有种种心，佛说种种法”，若没有种种心，也用不着种种法了。佛说的八万四千法门，对治八万四千种病态的心，所以不要胡思乱想。古德有一首偈说“莫系念，念成生死河，轮回六趣海，无见出长波”，一切的生死轮回，都是由我们的想念想出来的，想念会消耗我们的生命力。用脑照样会消耗热量、消耗高等能量，但如果你是正念，那就是相应，当你为法而思索，思索完了以后，精神焕发，夜无恶梦，第二天照照镜子，容光焕发。你若不是为了正法，是为了个人的利益、得失、恩怨、是非……去想，生命力便会萎缩，而黯然失色。

　　总之，要解决你的问题，最主要的是“不要乱想”，若还睡不着，就将龙眼肉及花椒做成的丸子放到肚脐里，用撒隆巴斯贴住，每天早上做倒立，睡觉前用热水洗脚，睡下去以后把注意力摆在脚心(涌泉穴)，这样就容易入睡了。[耕耘解惑录第一集《安分守己》会后解惑]

　　(2)念金刚经消除业障除恶梦

　　问：我常做恶梦，听说读《金刚经》可以消业障，但是《金刚经》又很难看得懂，请　老师开示。

　　答：你若一懂的话，就不能去业障了，关键就在这里。因为你不懂，它确实可以去业障；你若一懂，它就不能去业障了。

　　《金刚经》有一个极为殊胜的结构：“众生、众生者，即非众生，是名众生”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，这个是一切宗教所没有的，它的殊胜，我只举这两句。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你要经常作这样的观想、观察。你若念了三千遍以后，你的恶梦就没有了，这是前尘缘影，过去多生累积的。

　　我这么讲，也许有人不理解，因为现在我们大家讲的心理学，是弗洛伊德的心理学，也就是平面心理学，就像 sin三角平面几何一样；但是我们的心不是平面的，它是立体的，它是有深度的。此地若详细讲，很浪费时间，唯识法相宗讲人的心，分析得很清楚。

　　佛法有个要领，你不必问它为什么，你只管去做；你若知道为什么，那就不灵了，关键就在这里。你要的是“现证”，不是要“废知识”。我跟你讲了一大篇“《金刚经》何以能去业障”，对你一点帮助也没有；你果然是业障减轻了，这个对你真的有帮助。所以禅，有的地方是会讲原因的，有的地方是不讲原因的，因为禅不同于其他的法门，装了很多废知识，将来就业考试也不考这些废知识，烦恼来了，用它抵挡不住，人生不会更通畅。你不如把它统统丢掉，不要管为什么，只保持一个安祥的心。你若能保持现在的心，你永断恶梦；你若保持不住，那恶梦说不定还会来。

　　念《金刚经》，绝对能消业障，天下所有的经都没有《金刚经》这么殊胜、这么究竟、这么彻底。拿《金刚经》去面对所有的邪魔外道，一打就倒；《金刚经》好像是太阳，邪法、邪教好似是霜，一见太阳就消掉了。[《人身难得正法难遇》会后解惑]

　　19》倒立能治神经衰弱、肝病，糖尿病，心脏病多样病痛

　　台南市有一个会友，每天跟我诉苦，说：“我的神经衰弱呀！每天中午睡两个小时，晚上睡八个小时，还是无精打彩。”我说：“你用倒立法。你若有鼻窦炎，就不能倒立，高血压也不能倒立，青光眼也不能倒立，其他的病都可以倒立。”(节选)

　　这个人咬紧牙关做了三个月，毛病完全没有了，容光焕发，中午不睡午觉，到了晚上精神好得很。那我告诉你，你不做，你说你有肝病、有糖尿病、有心脏病，我讲过方法，你做三个月永远断根了；而你不做，那我也没有办法。(节选)[提起心力，认真修行《禅者的立德立功立言》会后解惑]

　　20》杨桃溶解粘液、抑制过敏癒气喘

　　杨   桃

　　台省夏末秋初盛产杨桃，色淡味雅，允为佳果。杨桃初名洋桃，谓其来自南洋也。广东珠江南岸所产杨桃，色深黄而泛红晕，汁浓肉厚，香甘倍逾台省所产，堪称杨桃中之~品。

　　杨桃输入我国甚早，晋人稽含记以“大如木瓜，黄色、皮肉脆软，味稍酸，上有五棱如刻出。。。。。。以蜜渍之，其酢而美，出南海。”苏东坡诗亦有“恣倾白蜜收五棱”之句，可见此物最宜加工。鲜食以色呈深黄为宜，青者含果酸过多，食之损胃。加工蜜饯，则以浅绿、淡黄较佳，以其皮薄味浓故也。

　　杨桃含大量维他命C及葡萄糖等养分，其特有之酸质及细分子矿物质，对人身而言，有溶解粘液、抑制过敏作用。故鲜杨桃去角后，横切片加盐(适量)，煎水当茶，可癒气喘。[《观潮随笔》——世说——杨桃]

　　21》业障之病苦靠忏悔

　　问：想努力修行，但却带着一身病痛，常有力不从心之感，应该如何突破此业障？

　　答：这个是互为因果的，说明你业障重，才会一身的病。天下的结果都有原因，天下的原因都有结果，我只能就这么一般地说。

　　各位看过我的《安祥之美》讲词的就知道，人的病都是由心生的，我们老祖宗的《内黄帝内经》开宗明义就说“百病从心生”，西洋人讲“病从口入”，“病从口入”的病好治，从心生的病不好治，要靠反省忏悔。

　　一身是病，这表示你的想念太多，而且想念错误，分别心太重。你分别心太重，常常苛求别人，不苛求自己，这样不好。[(不二法门会后解惑)]

　　22》无明是诸病之根

　　问：我们在日常生活中，常常感觉到自己是活在无明中，虽然是深信因果，但就是不明因果，也就是说不知道为什么事情会这样？例如说自己生病，这个病的原因却不知道；病好了，有时候不吃药病就好了，也不知道是为什么。像这些除了逆来顺受之外，如何知其所以？

　　答：病有什么原因呢？就是嫉妒、怀疑，再包括一点 —— 对肉体的欲望太重视，就会得这种病。而病忽然好了，因为有人加持你，有人护念你，你就会好。但是这个是不究竟的，你自己还是要修。你自己不修，那个根还在，暂时把那个草的叶子给它砍掉了，但是根没有拔掉，它过几天还会生长。

　　“假使百千劫，所做业不亡”，所以有人护念你，有人加持你，你的病会忽然好起来，那个人愿意替你承当，答应替你转帐，因为他力气大，说“这个我给你兜了，我给你承担了”，你就“没有事”。若没有人给你还债的话，那还是会有人向你讨债呀。这个问题，我不能具体地说。

　　病是什么原因？天下没有“没有原因”的病，而且都是有条件的。因缘果，缘就是条件。你得了流行感冒，也是有条件的，因为有个人传给你。他若不传给你，这个病你就不会有了。至于说浑身痛苦，莫名其妙，不晓得是什么原因，像这种病是心病；筋骨酸痛，都是由于怀疑、嫉妒得来的。怀疑、嫉妒，是诸病之源。

　　有很多人说：“我修行，还有什么病呀？”你讲修行，那是骗自己的，你根本没有修行。你还是看别人不对，你对。你没事，还是话多、吵架、生气。那叫什么修行呀？那不叫修行。告诉你不要生气，生气就是无明，助长无明。告诉你少说话，话说多了心会乱，你不相信。你试试看，说完了，就有虚脱感。“怒火能烧功德林”，你还没有功德，长一点苗，你就给它烧掉了。像这样，你怎么可能进步呢？

　　一般人也不知道什么叫做无明，所以助长无明。生气就是助长无明。生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨，这个就是酸痛、风湿的一个原因。因为限于时间，我只举出几个例子，以前我在《安祥之美》的讲词上也举过几个例子，可知天下没有“没有原因”的病。

　　我们常常想保持健康，乃至于保持青春，只有安祥、喜悦，那才会潇洒自在。而你不肯付出，你不肯强制自己 —— 付出一点心力，丢掉自己的毛病，你怎么可能得到永恒的安祥自在呢？不可能。[《禅者的立德立功立言》会后解惑——生气、嫉妒、怀疑、不满、愤恨无明就是生病的原因]