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佛说三科的
第六章 有情之身心 第三节 佛说三科的意趣如来说蕴、处、界三科的意趣，如《俱会论》说：“愚根乐三故，说蕴处界三。”众生愚执不同，法有区别，此为如来说的意趣。有愚心执为... 
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有情的延续
第六章 有情之身心 第四节 有情的延续... 
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有情的出生
第六章 有情之身心 第五节 有情的出生... 
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缘起论
第七章 业感缘起 第一节 缘起论有神论者，以为一切现象，乃自神之创造而成，是为有神的宇宙论。佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于... 
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百法分位
第五章 百法之要略 第一节 百法分位宇宙间之万有，其数无量无边，佛典名之万法，或称诸法。法是总该一切事物之称，也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持，持即任持自性，轨是轨生物解... 
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业感缘起论
第七章 业感缘起 第二节 业感缘起论业感缘起是指宇宙间万事万物，皆由有情业力所感生。《俱舍论》云：“有情世间及器世间各多差别，但由有情业差别起。”一切有情由感作善恶等... 
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三论 宗
第八章 各宗要略 绪论 第一节 三论宗绪论... 
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唯识宗
第八章 各宗要略 第二节 唯识宗一、学统 唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析造法相状。 佛灭后九百年顷，弥勒菩萨应无著之请，说了《瑜伽师地论》，最初发明此唯识理... 
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华严 宗
第八章 各宗要略 第三节 华严宗一、宗义及学统 华严宗是依华严经而成立。释等初成道，悟法界真理，于其管自心征得而直说与人。但其义理高深，仅有大菩萨知真理。述说有情同具如来... 
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天会宗
第八章 各宗要略 第四节 天会宗一、学统 北齐慧文禅师，读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观，并依《法华经》的义旨构成诸法实相论，遂为此宗主要思想。陈时智者依此... 