郭子仪将军

禅师的幽默

唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪，安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明，唐肃宗即位时，又配合回纥兵收复了长安、洛阳，因而升为中书令(相当于宰相)。然而，这位功盖天下，权倾朝野的郭子仪，却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居，常去佛寺拜望禅师，聆听禅师说法。

有一天，郭子仪像往常一样探访禅师，问了如下一个问题：

“请问师父，佛教是如何解释‘慢’(傲慢)的?”

禅师听了这句话，忽然变了面孔，眼一瞪，嘴一撇，以一种极其傲慢无礼的态度对这位宰相喝问：“你这个呆头在说什么胡话?”

一霎时，所有在场的人全都惊呆了。郭大人乃“一人之下万人之上”的相国，这和尚怎能用这种口气说话?显然，郭子仪也无法忍受这种蛮不讲理而突乎其来的“侮辱”，他的脸上开始出现一种虽颇轻微但却严肃的愤怒表情。

就在这时候，禅师又恢复了往昔那慈祥的面容，微笑着说道：“大人，这就是‘傲慢’。”

这位禅师知道，像郭子仪这样位高权重的大官，早已习惯于发号施令了，其左右部下无不俯首听命，没有一个敢顶撞违拗的。要让他懂得什么叫傲慢，最好的办法，不是字面上去解释傲慢的概念，而是让他亲身被人家“傲慢”一次，实实在在地尝尝“傲慢”的滋味。这种“幽默”常常胜过一大套空洞的说教。

郭子仪转世

宋道悟禅师，号佛光，陕西兰州溪氏之子，他出生的时候，牙齿、头发就已经长成了，具备大人之相。到十六岁时，请求出家，父母不肯，他就绝食抗命，几至于死。双亲扭他不过，准许他在附近寺庙出家。

过了两年，有一天，他偶然在临洮县的湾子内，宿了一晚，夜梦一梵僧，振声大呼。醒来忽然又闻马嘶之声，因而豁然大悟，喜不自胜，当时就说偈道: 见也啰 见也啰 遍虚空 只这个。

他跑回家告诉他妈妈说:“我在路上拾了一个东西，我好高兴啊!”

母亲问他拾的什么东西?

他说:“无始来不见的东西。”

他妈妈打他一下说:“这有什么可欢喜的?”

他说:“我要去参访。”

母亲问他去那里?

他答道:“水流须到海，鹤出白云头。

转世出家驱除盗贼

熊耳山上任住持

熊耳山上有位白云海襌师，虽然住持了很大的佛剎，可是还没有一个入室弟子。有人问他:“和尚为什么不选择一个法嗣呢?”他说:“芝兰秀花，独出两奏。”

又问:“此人何时能到?”海师说:“已经开始行脚了。”

当悟师将到山时，海和尚使者鸣钟集众道:“我关心的弟子来了，我住的这个寺，原来郭子仪所建，现在他本人来自任住持，你们大家要去迎接他啊!”

悟师方进山门，海襌师便遥见招呼道:“相公来何迟?”悟师近前致礼道:“未为晚也。”海襌师大笑，马上授其衣法，令继法席，自己则退隐寺侧，拓关房独居。

郭老令公人人知

在熊耳山上有强盗盘踞，到处抢掠人民。有人请法师怜恤民命，设法捕盗。海师说:“此事非老僧所能，不久，郭令公自然会来降服他们的。”乡民都不解其意。

后来悟师在此住了三天，就开始率众捕盗，直捣其巢穴，一个个都给缚捉住了，悟师故意动怒道:“全部推出去斩首!”

贼众一听杀头，个个哀泣饶命。师从容的说:“汝等劫财害命，罪不容赦。”贼众叩头流血，愿从三宝之戒，誓不为非害命!

悟师见他们已经有回心转意，改过迁善之意，于是便为他们宣说佛法后，释放而去，自此以后，这地方路不拾遗有数十年，由于海禅师的说话，大家也都知道悟师就是郭令公转生，远近的乡民也都知道郭令公又来了。

生也自在 去也自由

宋大定二十四年，海公去世，悟师出主郑州的普照寺。后来又迁三乡竹阁庵。从此他身着白衣，跨白牛，吹短笛，随缘放旷，游于洛中，真是度着逍遥物外，毫无拘束的闲人生涯。他曾说:

“道我凡耶?却自圣位中来。

道我圣耶?又向凡位中去。

道我非凡非圣耶!

却自昆仑顶上别有行处。”

泰和五年，在临洮大势寺结夏，讲圆觉经，将及半，悟师告大众道:“时刻已到，我当行矣!”

到了五月十二日晚上小参，为众开示毕，次早天未亮就呼侍者:“我病了，为我寻药去!”侍者尚未出门，悟师便坐化了。当时在寺院的上空，有五色祥云如盖，又有红光如日，弥塞虚空，三日不散。时年四十五岁，弟子们为他全身建塔供养。

大迦叶闻那罗王三次奏乐，则三次起舞，此乃宿习使然。过去郭令公为国讨贼，威之所至，无不德服。而悟师住寺三日，便摛获群盗，这也是宿习使然也。