地藏王菩萨和蔡山的不解之缘

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之表征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。其中，地藏菩萨是唯一可历史考证的真人。

蔡山镇，地处黄梅县的西南部，南临长江，北倚太白湖，西与武穴市相接，东与孔垅镇接壤，因境内蔡山而得名。蔡者，大龟也。山，不高，不足60米。真乃“山不在高，有仙则名”啊！

在蔡山东侧半山腰，有一古寺，名江心寺，据说是东晋高僧支遁大师修建的。支遁(314-366)，字道林，世称支公，俗姓关，陈留(今河南开封市)人，东晋高僧、佛学家、文学家。结交多名士，虽王羲之，亦叹其文惊世骇俗。因慕宝掌祖师之名而来黄梅，乃建江心寺，并在山顶建摘星楼。一时，名士云集，香火鼎盛。一说系唐初尉迟恭修建，古寺正殿的大梁上曾书有“贞观八年（公元634年）尉迟恭敬修”的字迹，也许是重修吧。后诗仙李白游江心寺，夜登摘星楼，凭栏远眺，星光闪烁，诗兴勃发，《夜宿山寺》，一挥而就。自此，江心寺更是名噪天下。

安徽九华山是地藏王菩萨的应化道场，肉身宝殿上写有地藏王誓言：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”。江心寺的殿门前，也写着地藏王的誓言。江心寺，真的是地藏王菩萨的第二道场?难怪黄梅流传着，“年年月月在九华，七月三十到蔡山”。 可是，这又是什么原因呢？

佛经说，地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托，发下大愿，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必须尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其 “ 安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。”故尊为大愿地藏王菩萨。有一世，地藏菩萨是一名普通的婆罗门女，她的母亲悦帝利打僧骂道，修习邪魔外道，死后堕入地狱受苦，她心疼母亲，倾其所有，供养佛菩萨，把这些功德回向给她的母亲，她的母亲因此离苦得乐，去往天道。　　有一世，地藏菩萨还是一名叫光目的女子，她母亲生前喜欢吃鱼鳖之类的动物，造下无数杀业。她知道，母亲死后一定会堕入地狱，就请一位得道高僧入定观看，果不其然，母亲在地狱中受尽苦难。光目女于是一心向佛，恭敬供养，以孝动天，终于让母亲脱离地狱苦海，往生无忧国。　　有一世，地藏菩萨生为大长者之子，因为看见一位十分庄严的佛，心生羡慕，就问佛:我怎样才能如你这般，佛说：你想要啊，那你得度一切苦恼众生才行。于是他发愿，要是不度尽一切苦恼众生，绝不成佛。　　有一世，地藏菩萨生为一个小国的国王，他和邻国的国王都喜欢积德行善。邻国国王说：我要早成佛道，普度众生。而他说：要是度不尽一切众生，我绝不成佛。后来，他成了地藏菩萨。

地藏王菩萨又称金地藏，为什么呢？又一世，地藏王菩萨投胎为新罗国（今朝鲜半岛）王子，俗名金乔觉(696-794)。他“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌恶，颖悟天然。”他幼时曾游学大唐，汉学修养颇深，且崇佛好道，曾与人说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”他父王任新罗国王时，出访大唐，慕名来到蔡山。见此地钟灵毓秀，民风淳厚；禅风浓郁，寺宇辉煌，心生爱慕，便在此留宿一夜。回国后，念念不忘，对金乔觉说：“你今后有机会再去大唐，一定要去蔡山看看”。于是，他更坚定向佛之心，毅然抛弃王族生活，二十四岁时削发为僧，法名地藏比丘。为广传佛法，虔诚修行，他带了一条叫谛听的白犬，再次孤舟渡海入大唐国，参学佛法。

初入大唐，金乔觉四处游学，参访佛法，最后来到安徽省境内的九华山，居东崖峰的岩洞里（后人称之为“地藏洞”），过着十分清苦的禅修生活。在九华山苦修了75年，于794年7月30日涅槃，世寿99岁。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世，因是新罗王子，故尊称地藏王菩萨。因俗家姓金，民间也称为金地藏。

地藏王，铭记父王的嘱咐，在某年七月三十日来到蔡山，饱览了此处风光，真乃佛地！

为纪念父王在蔡山一宿之情，以后每年七月三十那天，来蔡山讲经说法，后人留下了“地藏王菩萨，年年月月在九华，七月三十到蔡山”的传说。民间误以为这一天是地藏王菩萨诞生日，其实这一天是菩萨的涅槃之日。

现在，蔡山镇政府有意把江心寺，打造成地藏王菩萨第二道场，一切在按规划实施。到那时来蔡山，江心寺、地藏殿、摘星楼，还有二度梅等名胜古迹，将会让你感叹不虚此行的。