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天道殊胜,远胜人间,欲界天生活是怎样的呢?

发布时间:2024-08-21 04:09:08作者:佛缘网
天道殊胜,远胜人间,欲界天生活是怎样的呢?

人道的十善业并不圆满。在人道十善业的基础上,继续增上十善业,就可以升到欲界天。在《佛说业报差别经》中讲:“复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。”和人道相比,欲界天的天道生活更为殊胜。

天道有欲界天、色界天、无色界天。这里只说欲望天。

一、欲界六重天是什么样子的?

欲界天,是依然还有欲望存在的天道,但他们的欲望和比起人道来说,要轻得多。欲界天依据天人福报大小来划分,可以分为六重天。越往上的天,其天人福报越大,同时对欲的贪着也越轻。

第一重天:四天王天

佛经中说,四天王天位于须弥山山腰,分东南西北四大天区,每一个天区各有一天王,就是佛寺天王殿里供奉的东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

四大天王的职责是守护四大部洲,包括须弥山周围的小山;管理各种鬼神,不令侵损人类,维持天下太平。佛经中说,如果四天王失驭,则鬼神就会作乱,日月星宿失度,导致人间风雨不调,必有战乱灾荒。

第二重天:忉利天

忉利天,位居于须弥山的顶端,有三十三个天国,又称三十三天。此天中央为帝释天,为天主释提桓因(帝释)居住,所居之地叫善现城。八方各有八个天国,四角四峰有帝释天的保护神金刚手居止。

忉利天的天人身高一由旬,衣重六铢(约2.4钱),寿命一千岁。一日相当于人间一百年。

第三重天:夜摩天

夜摩天,位于须弥山上的虚空中。此天“日月光明上照不及”,故称夜摩天。

此天的天人,常常思维善法,持戒清净。虽然没有彻底断除欲望,但也不会因贪欲而造下恶业。故而又叫“善时天”。

此天人民,身上都自带光明,因而没有黑夜。他们以莲花开合来分昼夜。莲花开,即正念现前,莲花合,即正念隐。

夜摩天人身高一里半,衣重三铢(约合1.2钱),寿命二千岁,一日相当于人间二百年。

第四重天:兜率天

夜摩天之上,是兜率天。此天人民于欲知足,已经断掉了欲贪,故而也叫知足天。

此天天人身有光明,高二里,衣重二铢(约合0.8钱),寿命四千岁,一日相当于人间四百年。

此天的宫殿分内院和外院。

内院是一生补处菩萨(候补佛)所居的净土,现在是弥勒菩萨住持。外院则为欲界天。

对于修道者来说,兜率天,尤其是兜率内院,是不少佛教徒向往的归宿。《楞严经》中讲,此天“不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及”,是个清静安全的去处。

第五重天:化乐天

兜率天之上,是化乐天。此天的天人能随意变化出种种悦意器物,随意娱乐,故称“化乐天”。

此天也叫“化自在天”。此天的天人,能常常思维、修行正法,对于自身的各种欲望,不需要借助知足念,就能让贪念自然不生,所以能得自在乐。不过,在遇到外缘时,仍染会被染着,乃至贪念现前,不得自在。

此天天人身高二里半,衣重一铢(约合0.4钱),寿命八千岁,一日当人间八百年。

第六重天:他化自在天

化乐天之上,是他化自在天,这是欲界天的最上层。此天众生,不仅对于自身的各种欲望自然不起贪念,有自在乐;遇到外缘时,也不会被贪相染着,故外缘也自在,所以叫“他化自在天”。

此天人身高三里,衣重半铢(约合0.2钱),寿命一万六千岁,一日合人间一千六百年。

二、欲界天人的生活

在《正法念处经》中说,忉利天以下,天人有贫富之别,但夜摩天以上直至色界诸天,贫富皆等。

欲界六天的天人,相貌端严美丽,不仅无病无苦,寿数甚长,而且不忧生计,衣食自然,不劳而得。欲界天的宫殿园林器物等,皆清洁典丽,此等娱乐享受,纵然人间富贵,也难及万一。

此外,欲界天人还有很多殊胜之处。

据《长阿含经》中说,他们能够自在地飞来飞去,没有阻碍。他们的身体不是由皮肉筋骨组成,所以不会疲累,也没有臭秽的大小便。天人皆善业化生,天女不会有生产之苦。他们不眨眼,身上的颜色能随意变化,喜欢青色就变青色,喜欢黄色就变黄色。

欲界有男女,也有男女生活。在《虚云和尚全集》中讲:“欲界诸天有淫欲,四天王天与人间同,忉利天淫事与人间略异,只过风不流秽,夜摩天则执手成淫,兜率天但对笑为淫,化乐天以相视为淫,他化天以暂视为淫。”淫欲越少,越不纠缠、男女生活便越自在。

对于人道众生而言,欲界天或许是享福地。对于欲界众生而言,欲界天或许是消福场。越是享福多,越是消福快,福报消完,还得往下堕。在六道轮回中这样上上下下,转来转去,一点意义都没有,所以,努力超出六道轮回,才是正途。

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