核心提示：妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持。居家学佛期间开始过午不食，严持五戒。后礼安慈法师剃度，于山西五台山受比丘戒。1995年自五台山行脚至辽宁盖县，沿途托钵乞食，不摸金钱。1996年至1999年在辽宁本溪深山止语闭关，期间主修楞严七，每七122天，头7天常立不坐，中7天发愿;后7天诵咒，共22天不睡，接着静坐100天。闭关三年共打八个楞严七。2000年起住锡海城大悲寺至今，每年率大悲寺僧团行脚乞食至今。

生活在这个世界上的人为钱色所困

(为僧众讲述《佛说四十二章》的“财色招苦”篇)这人贪财，现在就没法说，因为现在世界上已经是崇拜金钱主义，人活着都没有缝(出路)。昨天还跟几个人谈到这个问题，有个居士就说：“现在这人哪，精神都不正常，很多年轻的都要‘出马’看病

过去都是岁数大的才去当巫医神汉的，怎么现在连年轻的精神也是这样。”我说：“你不能怪他，怪谁呢?怪现在没有这种德的教育。”(编者注：出马，指某些人利用迷信欺骗人，进行所谓的“鬼神附体”，为人看病，即民间所说的巫医神汉这一类的。)

现在的这种教育就是个财，有钱的就有了一切，没钱的什么都没有了。谁在讲理呢?就是财在讲理，有钱就有理，没钱就没有理。而且人堕落到这个苦里了，很多的人，特别是性格软弱、心地善良的人，他又不能与别人去争夺钱财，而且能力也有限度，所以他在这里就苦恼，他现在还不明白“财色招苦”的问题。

你看看现在的人，有时候父子的关系、母女的关系都得拿钱财来衡量，人和人的关系是看在钱财上，什么朋友、道友……都不存在，只看钱财。社会上也是，你有钱你就生存，没钱你就没法生存。

一切都是财，离开了财，夫妻俩第二天就要分手，那个跟那个走，这个跟这个走，儿女就扔下了。父和子的关系也是财，有钱呢，就跟你叫父亲;没钱呢，跟有钱的叫父亲。他把钱叫父亲，你没钱，你就不是父亲。

曾经有一个大学生上美国留学，然后定居。他母亲和父亲听说他结婚了，去看他，可能带了好几万去美国。住了七八天，他就问他母亲：“你什么时候回去?”他母亲当时就急眼了，她说：“我养你这么大，好不容易上这来了，才呆了七八天，你就开始撵我回去了。”不管你怎么说，他也不理她。就是吃饭在一起吃，吃完连话也不跟你说，扭头就走了。把她气得这个伤心，没办法。

后来她母亲说：“你还我钱，我把你从小养到这么大，你把钱都给我找回来，又上大学，又上美国……”从小养到大，你说得花多少钱?气了一大顿，好不容易把他说了。说了也不行，最后俩人生气，全回来了。就是说，现在的社会就是认钱、认色，娶了妻子有了色，父母那个钱财不能满足他的需要的时候，他对父母就产生了这种厌离心。

所以说，生活在这个世界上的人为钱色所困，没有道德，不知道钱是害人的，而且认为钱就是唯一的生存方式。他就把钱看成生命一样，没有钱就等于没有生命，所以这样的人就苦恼，在没有前途、没有道德的情况下，他的精神肯定要错乱的。

人活着就像在一个没有缝的铁锅里，处在黑暗里，钻不出去，多少人被这所困。你若说做坏事，他心地善良，不能去做，他也不能抢银行啊，是不是?银行不能抢，若被关起来，就死了。

又不能去骗人，去骗人吧，一个是没有那本领，另外，自己心里也不愿去做。再说，只要是你想骗别人，别人早就想骗你呢，是不是?他也不存在骗人的本钱。女人除非给人做“小姐”或做一些不应该的事情，痛苦万分，她又不甘心。

从小就已经看到自己没有什么前途了，关键是他这种追求金钱的思想一旦起来的时候，人就没有缝，你说得怎么天花乱坠，对他来讲都是在热锅上煎熬，最后人就变成精神不正常，没有解脱之力。所以说，现在年轻人精神分裂的特别多。主要是心里没有道德，没有解脱之路。

我说，他们如果能到咱这寺院来，心里就能开一点缝。咱这个僧团为什么没有进入深山去修行?为什么在这?就想给世间留一点缝出来，没有别的意思，让大家从痛苦中能喘口气，从那能出来，别死在那里。咱们不要钱、不摸钱，一切都不要，都舍去，就是给世间留这么一点缝隙。所以佛教能拯救这个，这是我们的责任。