昨天的文章末提到超劫精进，妙妙看完与我说：“这个阶段，只需要把佛经读熟，然后去反观自己，有机会就随时去利益别人，别讲那些没有意义的，很多人讲那几地几地的问题，那根本就不切实际。”

因为修行，你要勇猛精进，就先看看，现在的你能做到什么？生活工作中，你能做到什么？先把最基础的几个东西，摆出来看看，你能做到什么？从六度波罗蜜来说，最基础的布施，布施不一定是你要拿钱出来。打个比方：如果有人说你一句坏话，你能不执着，比你拿钱去布施还要重要。

修行是个很细的活，非常非常细，随时随地，分分秒秒在你这个境界里面，都是在你的身上，如果自己被境界随时牵着走，都还不知道，那还怎么修行，那是空口白话，定力起不来不要说了，佛经读不进去也不要说了，还有很多在家人，吃素都吃不了。

接着，妙妙就与我聊起了，最近遇到的一个事情，一位妈妈烧香拜拜几十年，孩子得了一种罕见的病，可是整天去烧香拜拜，都没有人引导她要去读点佛经。我们佛教的三藏十二部经，每一部都不得了，经经相通，可是有些在家人信佛、学佛法，整天就是烧香拜拜，只是想要佛祖保佑，不懂得要去读佛经，有些可惜了。

烧香，只是一个善缘，但是只烧香，烧一辈子都不会懂道理，你只是对佛有一个恭敬心。只是烧香，你是得不到佛的智慧，都不知道佛在说什么佛法。你只有把佛经读进去，你这一块田里面就会有非常好的种子，然后遇到事情，就会有智慧应对与处理。

佛经读进去了，就会知道烧香是烧六根的香——存好意、说好话、做好事，我们每天以怎么样的眼色待人？讲的是柔软语吗？脑袋瓜里面都在想什么？烧了这身口意六根的香，你的五根——眼耳鼻舌身，这五根自然会香起来，五根她就会显香。

所以观察身边的人，读了佛经之后，相貌变好看了，皮肤光亮了，气质也转变了，眼神也不会呆呆的，面部表情也不是凝固的状态，然后讲起话来，与人问话什么的，也显得有智慧了，这佛经读了之后，自然就会不一样，脸上慢慢就有慈悲、祥和相出来了。

佛经中真正的烧香，是让你了解你身上的五根香——眼耳鼻舌身，这五根你要了解这是从哪里来的，是怎么回事。佛哪里是让你一天到晚去烧那个香，污染环境不说，也不环保。烧香只是个方便法，信佛、学佛法都要慢慢去提升，不是停留在烧香拜拜，我小时候也跟着妈妈烧香拜拜，自从读了佛经之后，我去寺院就没有去烧香，我只是双手合掌，看到佛像、看到来人就问讯。

妙妙说那位得了很罕见的病，像这种情况，都是过去世有重业，非常严重的重业，这家人与病人之间互相有业缘，家人有欠病人劳苦业，要服伺她，为她操心，挂碍她，属于相互间有共业。

像这样的情况，这位妈妈不是整天在这里烧香拜拜，求佛祖保佑，而是要先发愿读30-50遍的《地藏经》，读圆满之后，还要读其他佛经。当事者本人也要读，如果本人不能读，就让她听，家人能在当事者面前读最好，因为她能听到读佛经的声音，亲人每天一直念，是有作用的，念了之后，她里面有种子，后面慢慢听久了，里面就会相应，慢慢的就能转、能淡薄。

我问妙妙：“那给病人听录音的佛经音频与亲自在病人面前念有什么区别？”

妙妙说：“这个当然有区别，因为人有气，这个很不可思议，我们只要读了佛经，祂自然就会有作用，因为我们的身体里面有真心，这个真心是不可思议的，真心祂自然就会发射这个功能。”

就像你读了佛经，只要说回向给谁，趣向哪里，她就会有作用，不然你跟佛像讲，佛像是木头的、是泥塑的；你跟佛经讲，佛经是纸张印刷出来的，甚至你就双手合十讲，乃至眼睛闭着，起一个念，也都能起作用，能如愿。

我们只要单纯的心，依着佛经讲的这样去起念，自然就会相通、相应，这本佛经有这个愿，自然就有这个能力，不然他怎么成佛，成佛也不是随便就成佛的，他必须是有功德的，功德圆满。不然怎么叫千百亿化身，不然千处祈求千处应，这是怎么来的。如果大家读佛经都没有作用，那都没有人念啦。

遇到事情、遇到问题，抱紧佛经去读，这种事只有诚心跪着向佛稟报及向冤亲债主忏悔，依愿力读相对应的佛经，回向最灵感，不同业力事读不同的佛经回向，必得那本佛经上的诸佛菩萨、护法神，加持护念，解冤释结。不用花钱的，因为佛经有功德，诚心、愿力是功德，所以说不可思议。