定弘法师:离盗得十种可保信法
发布时间:2024-06-28 04:07:25作者:佛缘网若离偷盗,如果我们离开偷盗的心行,不仅没有盗行,连盗心都没有,这叫真正离了。果报是什么?即得十种可保信法,信是信用。人如果没有信用,在这社会就不能立足,所谓「人不信,则不立」。那这个信用是自己持戒修善而得来的,我们希望別人相信我们,不怀疑我们,那自己要有德行,尤其是对不义之財不能去碰。碰了那不是吉祥,这种財叫凶財,凶是给你带来凶灾,所以碰都不要碰。
这里说十种可保信法,一一说明,何等为十?第一,你能得到资財盈积,你能不偷盗,你不取不义之財,你的財富反而会更多,你不会缺乏。盈是充满,积是可以积累更多,你不会有破损,那些不义之財来得快,去得也快,没几年可能就破家亡身。为什么?这里讲財为五家所有,第一是王,第二是贼,第三是水,第四是火,第五是非爱子,这五家所有,不是自己的。王是什么?官府,官府一道命令下来,那就把你的家给抄了,把你的財產都没收了,那就不是你的了。贼是盗贼,偷你家的財富,甚至强盗抢劫,那財富太多了,自己生活都提心吊胆,还不如那贫穷的人过的日子安稳。你看那些富贵的人,家產万贯,成天担心被人绑架。所以都要雇保鏢,坐的车都要坐防弹车,出门都提心吊胆,这多可怜!还有水灾、火灾,你看看日本「3.11」大地震,去年,瞬息之间海啸来了,多少生命財產就化为乌有了,你说那財富哪是自己的?火灾,一把火烧掉了,就没有了,是自然灾害,自然灾害都是自己恶业感召的。还有非爱子,这不孝子,败家子,我们辛辛苦苦积累的財富,给他一下就败光了,证明这財里头有业障,没有业障,你不会感召那种不孝子孙。
所以司马光宰相,这是宋朝的宰相说得好,说积財以遗子孙,子孙未必能保。你把財富给子孙,子孙他有没有这个命?你看很多人都想著,现在尽量的捞取財富,用种种不法手段挣取很多很多钱,留给自己的儿女。有一些官员贪污受贿,想著给自己儿女將来带来一个很好的前途,儿女都送到国外读书了,结果自己后来被双规,鋃鐺入狱,甚至被判处死刑。这財富確实都给儿女了,给他们做什么?他们挥霍,他们的钱来得容易,不珍惜。所以要有德才行,没有德,把钱留给子孙,子孙保不住,所以要积阴德给子孙,才是真正为子孙在做谋划。阴德是什么?多布施。財愈布施愈多,绝对不要怀疑。
第二个,多人爱念。你能够多散財,不积財,那当然你会得到大家的爱戴、大家的护念,所谓「財散则人聚,財聚则人散」。你把財富都散给大家,大家心就向著你,你的財都据为自己所有,不顾別人,那人就生怨。特別是如果是剥削別人,像如果苛刻的老板剥削员工,员工生怨气,那不会爱念老板,当然也就不会真心诚意的为这个公司服务,所以这个老板反而失去更多。
第三,人不欺负。你没有偷盗人的心,人家也不会欺负你,善因就得善果。
第四,十方讚美。十方各界人士都会讚美你,为什么?你没有盗心,就没有贪小便宜的心,处处都讲究道义,绝不做不义的事,这就自然博得大家的讚美。
第五,不忧损害。你不担忧自己事业、產业受到损害。为什么?因为你没造那些恶业,你就不会遭受恶报。你看稻盛和夫他经营的自己的这个京瓷公司,经歷过多少次的危机,经济危机、金融海啸等等,公司都能够平安度过,没有亏损,更没有倒闭的危险,它不受损害。为什么?稻盛先生很有自信。他们所做的都是好事,尤其是善待员工,在危机当中员工若能够齐心合力,就能够防止损害发生。人心是关键,所谓「天时不如地利,地利不如人和」。做一个公司的领导、一个团体的领导,最重要的就是能够把自己下面的人都团结起来,你就能够办成大事。
第六,善名流布。因为你不偷盗,自然就有好名声,人家都能尊重你,名你自然有好的望。