定弘法师:若离瞋恚,即得八种喜悦心法
发布时间:2024-06-28 04:06:55作者:佛缘网
《十善业道》经文「復次龙王,若离瞋恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一,无损恼心;二,无瞋恚心;三,无諍讼心;四,柔和质直心;五,得圣者慈心;六,常作利益,安眾生心;七,身相端严,眾共尊敬;八,以和忍故,速生梵世,是为八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得无碍心,观者无厌」。
这个瞋恚也是一个深重的烦恼,而且它很猛烈,一发作起来,自己很难控制。贪欲往往感得的是饿鬼果报,瞋恚感得地狱果报,愚痴是畜生果报,贪瞋痴这三恶道的主要的业因。有瞋恚的人,心就没有喜悦,一天到晚是愁眉苦脸,因为他觉得样样不如意,久而久之,他的相就是个苦相,没有喜悦心。所以你能永离瞋恚,就能得八种喜悦心法,这八种是分成八大类,每一类都很细。
何等为八?第一,无损恼心。你这个瞋恚心放下了,你就不会有损害別人的念头,有瞋恚就容易恼害眾生,自己控制不了自己的那个情绪,说话、做事往往不理智,这就损恼眾生。损恼眾生,一定会有按照因果来去受报。我们今天伤害眾生,將来遇到了,他会同样伤害我们,而且可能伤害的手段比我们要更惨烈。因为你伤害了他,他心中也有这样的怨恨。积久了,怨恨就深,遇到之后,仇人见面,分外眼红,所以瞋恚心那是杀业一个很重要的原因。
第二,无瞋恚心。就是不会有恼怒,不会生气,对自己身体也是一个很有利的,老生气就会致病,因为一生气身上就有毒素排出来。《印光大师文钞》里讲到,有一个妇女,跟自己先生发脾气吵了一架,结果就给小孩餵奶,孩子喝了这个奶,没几天就死了,检查之后是中毒身亡。什么毒?就是喝了这个母亲身上的奶,因为这母亲发了脾气,这种瞋毒就到了孩子身上,孩子小,受不了就死了。我们现在身体比较强健,这个毒素產生,我们还能够挺得住,但是日积月累,这毒素多了,这人就病倒了。
第三,无諍讼心。諍是爭斗,讼是诉讼,跟人打官司,瞋恚心就容易引发爭斗的心,好强爭胜,诉讼上法庭,一爭讼这都会得到很不理想的果报。
第四,柔和质直心。心地柔软而正直,没有瞋恚心的,他的心总是正的,不偏不倚,很柔和,对一切人都有爱心,不会跟任何人对立,又能坚持原则,清净的、慈悲的心。
第五,得圣者慈心。圣贤人都有慈悲关怀眾生的心態,这是圣者。为什么?因为圣者知道一切眾生跟我一体,我伤害眾生就是伤害自己,所以他这种爱心是由內心自发流露出来,爱別人就是爱自己。大圣人那是指佛,佛的慈悲是「无缘大慈,同体大悲」,无缘是没有条件,没有条件的慈爱,跟眾生一体的悲心。「慈能与乐,悲能拔苦」,见到眾生有痛苦,自己愿意代受,因为他了解眾生跟自己就是一体。所以帮助眾生他出於自然,不起心、不动念,就是本来就要这样做,这是自然反应。好比你身上哪里出了毛病,你的手立刻去抚摸,你都不用去思考,不用去想我要不要去给它关怀,我要怎么关怀它,甚至说我要什么条件才去关怀它,你没这个念头,自然反应就是关怀它,因为这是同体的。
第六,常作利益,安眾生心。没有瞋恚的念头,自性的慈悲就能流露出来。因为这个业障消除,障碍自性性德这些恶念没有了,性德能流露出来,他自然会利益眾生,令眾生得安乐。如果一个人常常有瞋恚心的习气,他就很难想到让眾生安乐,那他自己就更不安乐。所以这个瞋恚业习重,重到最后跟自己都会发脾气,看一切人都不顺眼。
第七,身相端严,眾共尊敬。没有瞋恚的习气,心地就很慈悲,身相就端正、就庄严,我们说满脸的慈悲相。他的一举一动都是很柔和,带著慈悲的磁场,別人在他身旁就感觉到很温暖、很安全,自然就由衷生起敬意,这就是厚德载物。
第八,以和忍故,速生梵世。和忍对治瞋恚,和就是和顺,忍是忍耐,遇到不如意的事情,你能够隨顺,能够忍耐,这叫和忍。一开始忍可能是强行的压制,但是你不能只停留在这个强忍的基础上,你要通过学习道理明白,这个来折磨我的人也是我的善知识,他用这些方法帮我消业障,我怎么能跟他瞋恚?所以你会欢欢喜喜的忍。这些眾生来折磨我的,都是善知识、都是佛菩萨,因为他能消我业障,增我的智慧。你有这样的发心、这样的智慧,就能转境界,跟一切人都能和了。所以修六和敬,一定是要求自己跟別人和,决定不能够要求別人跟自己和。你有要求別人的心,那已经对立了,你会看人家的毛病。人家跟我不和,甚至他处处刁难我,没关係,我跟他和,我能够忍。忍久了,你心就清净。
恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲 (第二十三集) 2012/8/26 香港佛陀教育协会 档名:57-068-0023