寺庙为什么要收门票？门票钱最后去了哪里？一位法师说出了真相！

商业化是佛教目前存在的，备受社会诟病的重要问题之一，是寺庙商业化最严重往往体现在两个方面，一个方面是寺庙的门票问题，一个方面是寺庙的经忏佛事问题。今天我们简单谈谈门票问题。

不是所有的寺庙都收费，只是一部分寺庙有收费行为，我们要必须承认在这个文革以前，中国的寺庙都是不收费的，寺庙收费是从文革以后落实宗教政策开始的，为什么会有寺庙收门票的这种现象呢？

总结起来有两个原因，一个原因，新中国成立以后，宗教政策就一直在提倡宗教要自由的问题，文革之后落实宗教政策，涉及到佛教如何自养？寺院如何生存？因为已经没有了过去历史上所存在的社会经济基础了，于是在那个时候，自养成为寺庙僧团迫在眉睫的一个大问题，这是观念上的一个舆论导向。

第二个原因，也是受当时的文保单位的启发，因为这类单位也是要收费自养的，于是寺庙作为一种另外意义上的文保单位也开始收门票，那是1978年以后的事情，那当然延续到今天很多人不满于寺庙收取门票，这一块在社会上引起的异议非常大。

佛教内部如何看待这个问题呢？

第一，历史上收门票的确有它的历史原因存在，我们是不能够去否认收取门票为中国佛教的尽快恢复提供了强大的助力，这个历史功绩是无法抹杀的；

第二，随着时间的推移，今天的国家政治太平，社会经济繁荣，寺庙还有没有收取门票的必要？干脆的说确实已经失去了收门票的必要。今天收费的寺庙，如果在继续收费，甚至借着景区逢三年一涨的那种规律，绝对是与信仰背道而驰，与社会发展背道而驰，我们要绝对的反对。

第三，如何取消现在的一些寺庙门票，我觉得有两个办法。1、我们进入一个景区里的寺庙，我们要一分为二的来看待它景区的门票，那是相关的部门，像旅游部门他们来收取的，和佛教无关，这个必须要明确。2、一些收费的寺庙，今天怎么办？如果说有条件的能够一次性取消，当然是最好了，这样立竿见影，像湖南圣辉大和尚就发出了号召，湖南的好多寺庙带头就免除了门票，他们已经实现了不收门票。

那么对于普陀山这样的在国际上有重要影响的佛教圣地，我们的门票是怎么处理的？在此我也给大家做一个简单的介绍，让大家予以充分的理解。第一，我们普陀山佛教协会目前已经对公共开放的30座寺庙，只有6家寺庙在收取门票，而且这门票仅仅收取5块钱，而且这5块钱当中有2块5还是提供给国家行政资金使用，不归寺庙所属，寺庙收取的仅仅是2块5毛钱，这是历史原因造成的，我们应该说有这么一个历史责任在，所以说一时半会儿还无法完全取消。

对于这个5块钱的门票，实际上普陀山协会在道会长这一任上，我们多次也探讨过逐渐地循序渐进地革除措施。

第一步，凡是携带佛教皈依证的，不管是哪个寺庙办的皈依证，只要你属于有证明的佛教信徒，进入普陀山所有寺庙都不收取费用。其次，按照国家相关的规章制度，一定岁数的老人，军人，记者，导游都有相应的免票措施。第二步，越是人多，越是旅游旺季的时候，理论上应该是要提高门票。

普陀山佛教协会不是这样子，道慈大和尚这样说“我们要考虑考虑，旺季的时候，大家处处都要排队，乘船排队、购票排队、坐索道排队，到了寺庙门口再排队，我们不忍心，我们强烈要求越是人多的时候，国家规定的法定节假日，普陀山佛教协会收取门票的6家单位一律免票，自由进出”，这是普陀山佛教协会在道会长这一任上推出的一项措施。

我们要学会让利于民，让来山的香游客们都能体会到观世音菩萨的慈悲，都能够体会到我们国家的社会福利。最后一点，对于寺庙收门票的问题，实际上我们丛林内部很早就议论过，大家都一直在强调出家人忧道不忧贫，总是在担心没有饭吃，总是担心自己没有经济基础，那就本末倒置了，本身就是修行不好的一种表现，因为佛教内部常讲，一个罗汉一份斋，只要你有修行有修持，怎么会感动不了龙天护法、居士信众来供养呢，？所以说从这一点出发，新修的寺庙，你关心的不是生存问题，经济问题，你关心的应该是修持问题，还在收取门票的寺庙，我们应该把这种商业化的行为坚决取缔，可以停止了，我们出家人还要不断的扪心自问，有没有修行，有没有修道，这才是佛教的立足之本！（智宗法师）

单选|寺庙收门票是否合理？

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