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寺院被毁仅剩大殿柱础 虔诚弟子依然每月都来烧香

发布时间:2024-05-27 04:08:57作者:佛缘网
寺院被毁仅剩大殿柱础 虔诚弟子依然每月都来烧香

图中红点处为永庆寺原址(图片来源:扬子晚报)

永庆寺(摄于上世纪50年代)(图片来源:资料图片)

这座柱础成为永庆寺仅有的遗存(图片来源:扬子晚报 摄影:薛玲)

永庆寺佛像(摄于上世纪30年代)(图片来源:资料图片)

[原标题]永庆寺原址只剩一座大殿柱础

在南京五台山附近的永庆村小区内,有一套普通的单元房,平时不见有人进出,但每逢初一、十五的时候便会热闹起来。细细一问,永庆寺的末代住持诚信大和尚就曾在这里生活,虽然永庆寺早已没有庙宇可寻,诚信大和尚也已圆寂,但房前的一座柱础却给诚信的弟子们留下了无尽的念想。南京市佛教协会詹天灵先生,为记者揭开了永庆寺的一段尘封往事。

探访

小区有一处 烧香的地方

据史料记载,历史上的永庆寺位于五台山附近的永庆村小区。记者前往该小区探访时,一位热心的居民告诉记者,小区里的确有一处 烧香的地方 ,平时房子里没有人,只有初一、十五才会有人来烧香祭拜。第一次虽然扑了个空,但记者在居民所指的那套房子的屋檐下,发现了一个大大的柱础,让人想象出永庆寺曾经的辉煌。

等到农历十五的那天,记者再次来到永庆村小区,此时屋子里已经来了不少人。一问才知道,他们都是永庆寺末代住持诚信大和尚的弟子,而这间屋子就是诚信大和尚曾经居住的地方。 每逢初一、十五,我们都会到这里来供养 三宝 (佛家三宝指佛、法、僧)。 来者都是诚信大和尚的俗家弟子,他们到诚信大和尚曾经居住过的地方,也是为了纪念师父。

柱础是从原址搬来的

上世纪90年代初,当诚信大和尚搬至永庆村小区时,众俗家弟子出资80元,请人把大殿的一座柱础搬至他居住地的入口, 可能在师父的心中,他在,柱础在,永庆寺就在吧。

关于诚信大和尚,他的弟子、居士王明秀还给记者讲了一个小故事,据说诚信大和尚从小便不能吃荤菜,一进口便会吐出来。也正因为如此,诚信大和尚从小便显得很是瘦弱,大概五六岁的时候,便被家人送至永庆寺,到了寺里反倒很快适应了那里清规戒律的生活。

为什么永庆寺的遗址会蜗居在一个居民小区的普通套房里呢? 其实这里本不是永庆寺的核心位置。

诚信大和尚的弟子、居士陈淑娟告诉记者,永庆寺的核心位置应该在今天的五台花园一带,只不过建国后,原址成了八一针织厂的厂房,寺里的和尚不少也还了俗。 鼎盛时期的永庆寺规模比较大。

溯源

永庆寺在历史上屡兴屡废

与一般的寺庙不同,永庆寺不仅与皇家有关,而且还与一位公主有着千丝万缕的联系。南京市佛教协会詹天灵先生接受采访时,给记者提供的《金陵梵刹志》卷二十中,关于永庆寺有着这样的记载:梁天监间,永庆公主香火因名。寺有白塔,又名曰白塔寺。而在《金陵文脉》中也有着类似的阐述:永庆寺位于南京城内五台山东侧,始建于南朝梁天监(502-519年)年间,系梁武帝之女永庆公主舍宅为寺,故名永庆寺。公主又捐汤沐之资,在寺内建五级石塔一座,全用白石砌造,故称白塔。不过在太平天国时期,白塔在战火中被毁。

《金陵梵刹志》卷二十中记载:其地深僻,林竹苍翠,萧然野旷 殿堂山门三楹,天王殿五楹,正佛殿五楹,左立佛殿三楹 在《金陵胜迹志》中也有一段关于永庆寺的记载, 明洪武间重建,占地四百十六亩,咸丰间被毁,光绪初年僧宏兴重建,十六年毁于火,二十一年僧冠玺重建大殿南楼等,规模又粗备矣。 冠玺(1867-1936年),安徽宿州人,法名印真,为临济宗派第四十四世。早年在南京蓝家庵出家,曾参学于镇江金山江天寺。住持永庆寺后,重建大雄宝殿、南楼等,有徒丽尘(?-1954年),徒孙诚信。

关于永庆寺的传说

永庆公主非梁武帝亲女儿

关于永庆公主,也有众多传说,有一种说法是,这位永庆公主并不是梁武帝的亲生女儿,而是梁武帝身边一位与佛家有缘的侍女。对于永庆公主的真实身份,现在已无从考证,不过詹天灵却给记者讲述了另一个典故,据说永庆公主去世后,就安葬于永庆寺的后山,传说墓中陪葬的珍宝非常之多,有所谓 挖了永庆公主坟,富了半个南京城 的俗话。

谢公古墩 就在永庆寺附近

在《金陵梵刹志》卷二十中,记者还看到了有关永庆寺的另一项记载:出寺左数十武,有谢公墩。极登眺之胜。记者查阅资料后得知, 谢公古墩 是清代金陵四十八景中最具有人文气质的一个景点,传说是东晋宰相谢安与 书圣 王羲之一道登临过的地方,几百年来,谢公墩一直是文人骚客悲秋怀古的首选之地。

关于谢公墩的确切地址,现在仍有争论,虽然《金陵梵刹志》记载位于五台山的永庆寺,但也有人认为在冶城山(今朝天宫),还有人认为故址在半山园。虽没有定论,但这样的记载,仍给永庆寺的历史上留下了浓墨一笔。

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