「今修净土，主乎心净」，修净土一定要懂得，心净则佛土净。往生西方极乐世界真正的条件，不是念佛多少，是心清净，心清净，跟西方极乐世界就亲近。为什么心净土净？境随心转。我们学净土不必在环境上，在心上，心清净了大地就清净，染污就没有了。所以环保，我是很早年听到这个名词，我就告诉大家，我说环保永远做不到。他说为什么？因为心不清净。如果清净心，外面这个境界自然就清净；心不清净，用什么方法想把外面环境清净都做不到。这个道理只有佛讲得清楚，中国传统文化讲得清楚，重视这一条。现在人重视科学，不重视精神生活，不重视心理，重视物理，不重视心理，所以出了很多麻烦，自己没法子解决。心理能解决物理问题，物理不能解决心理问题。为什么？物是心生的，所以心比什么都重要。

「信为急务，明亦甚矣」，最急的是什么？信，不信就麻烦了。现在这是麻烦已经明显的暴露出来了，那就是地球上这些灾难。这些灾难真正第一个原因是什么？信没有了。信心的危机，不但是社会混乱，是地球的灾变，你说这个麻烦大。我们今天讲信佛，信佛的人很多，几个人真信？几个人了解？他不是真信、不了解这不行，这解决不了问题，要真信；要真信，不研究经教就做不到。所以释迦牟尼佛苦口婆心讲了四十九年，为什么？四十九年所为的，还不是帮助我们断疑生信！就是为这个。你真正疑惑全部破除，都给你解释清楚了，信心起来了，问题就真解决了。

「是故《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》曰：安乐世界」，安乐世界就是极乐世界，「所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议，若有能信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议」，这几句话说得很有意思。极乐世界不可思议的事情太多太多了，永远说不完的，谁能相信？特别是现代的知识分子，我年轻也是知识分子之一，我就不相信。我跟李老师十年，李老师用种种方便来教导我，我都没有接受。所以我常讲，难信之法！什么原因？我对于这些道理、事实真相没搞清楚，总是有怀疑。什么时候我才接受净土？我讲《华严经》讲了一半，第一次讲《华严经》，也讲了十几年。突然有一天心血来潮，就想到文殊、普贤修什么法门成就的？这华严会上二大菩萨；善财童子他修的什么法门？其实经上都讲过了，自己粗心大意，囫囵吞枣，按照古人讲法解释给大家听。后面经还那么长，没讲到，这部经讲的时候总得二、三十年。那时候常常出国，也常常中断，没有办法连续讲，所以讲的东西讲得不透彻。

我就翻到后面去看，翻到《四十华严》第三十九卷看到了，文殊、普贤都是发愿求生净土，这还得了！净土要不殊胜，文殊普贤怎么可能发愿求生净土？再看看善财童子，回过头再看，以前讲过的，再复习一下就发现了，当时讲没发现。参访吉祥云比丘，这第一个，我们中国人讲先入为主，这个主太重要了。谁介绍的？文殊菩萨介绍的，介绍他吉祥云，先去拜访他，跟他学习。他修念佛法门，专念阿弥陀佛，修般舟三昧，给善财童子讲二十一种念佛法门。这个我们晓得，二十一种展开就是八万四千法门，就是无量法门；换句话说，无量法门统统都是念佛法门。这个意思我懂，但是里头还是有疑惑，为什么？不透彻。等我读到《还源观》的时候才恍然大悟，才明了。善财最后一个参访的，一个开头、一个结尾，结尾是普贤菩萨，十大愿王导归极乐。我从这个地方皈依净土了。感谢李老师，十年用那么多善巧方便，我可惜没有接受。

完全搞清楚、搞明白之后，我就想把《华严》放下，专修净土，专修《无量寿经》，因为《无量寿经》是小《华严》。

古人讲的，《无量寿经》就是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，《华严经》是大本《无量寿经》。分量有大小不同，内容完全一致。所以第二次讲《华严经》，是韩馆长往生前两天特别要求，希望我把《华严经》讲一遍。什么原因？可能以后没有人再讲了，希望我留一套，那个时候还是录像，留一套录像带给后人做学习参考。我答应了她。这一次从去年清明，去年清明到今年正好一年多，我把《华严经》放下，细讲《无量寿经》。为什么？灾难太多，来不及了，这个东西救急重要，先把这个经讲完。估计，我现在一天四个小时，绝不想中断，大概十月可以讲圆满，总共讲一千二百多个小时，这讲得很详细。如果这个经讲完之后，我还在这个世间，可以把《华严经》往下，再往下讲。这部经太重要了！末法往后九千年，真正能学佛得度、有成就的，除这个法门之外没有第二个办法。这部经对极乐世界介绍非常详细，你读了之后不能不相信。真正能够生起信心，能信如是之事，就是《无量寿经》讲的这些理事，那你这个人不可思议，你的业报不可思议。为什么？你决定念佛往生，你往生决定一生成佛，这还得了吗？肯定的！