心就是制造万物的根，佛法称为“万物唯心造”

在荒野当中，有一个人赶着路，突然他发现一块块白白的东西，仔细一看，原来是白骨。正在疑惑之际，突然传来惊人的咆哮声——一只大老虎紧逼而来。他拔腿就逃，但迷失了方向。他逃啊逃啊，居然逃到了一座断崖绝壁的顶上，幸好断崖上有一棵松树，从树枝上垂下了一条蔓藤，他抓着蔓藤慢慢地垂下去。这个老虎拼命地追，好不容易到口的食物居然被逃离了，在崖上狂吼着。一会儿老虎走了，他刚放下心，但是朝脚下一看，不禁：“啊!”原来脚下是波涛汹涌的深海。波浪间有三条毒龙正张开着大口，等着他的坠落，把他吃了;更危险的是，拉住他的蔓藤在根部有两只老鼠——一只白的和一只黑的——正在撕咬着这根蔓藤。他摇动蔓藤想赶走老鼠，但每摇动一次，便有水滴从上面落下来。原来是这个树枝上的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。蜂蜜太甜了，这个人舔着蜂蜜，完全忘记了自己正处于危险万分的惊恐境地。

这个故事是2000多年以前，佛陀在《佛譬喻经》当中讲的一个故事，故事中每一个事物都比喻着我们人生中的一部分。这个人就是我们自己;荒野代表着无尽的寂寞人生;路边的白骨就是人生当中你的亲属、你的家眷、你的朋友过世后的白骨一堆;饥饿的老虎比喻等待你自己的死亡，佛陀以恐怖的老虎来做比喻，让你知道，我们人生的危险是随时随地的;当你爬上崖顶的松树，拉住蔓藤，指的是你在危险的人生当中，你所赚取的金钱、名利、财产、地位，哪怕你拥有了这个蔓藤，也终有一天会断掉，面临死亡，一样也带不走，当你抓住了蔓藤，是自我安慰的心态。想一想，我们人生几十年担惊受怕地度过，就犹如做梦一样，拉着蔓藤怕掉下去，山上又有老虎的危险;不断咬着蔓藤的黑白老鼠指的是白天和黑暗，缩短着我们每个人的生命;水中的三条毒龙指的是我们心中的贪、瞋、痴，正等着吃掉我们的灵魂和我们的心;在这个故事当中，蜂蜜是指人的欲望，我们在危险的时候，还在不停地去追求那些名和利，都不知道哪一天会掉到万丈深渊，看似甜蜜的蜂蜜，实际上那是痛苦的欲望啊!

我们人的生命就是这样，每天拥有的一点点快乐和幸福，觉得那是我们拥有的，每天不断舔食着蜂蜜，不知不觉地赚了一点钱，为了一点名，在走向终点的堕落。这就是佛陀在2500年前对我们这么智慧的开示。想一想，我们每个人的人生，每一天都在浪费，我们可以为了生活、为了生存造着无尽的业障，去无尽地浪费着生命。有时候为了一句话、为了一件事情，我们可以痛苦一个月，甚至一年。我们让自己和亲人、朋友都受着无尽的痛苦。人生一共只有3万天，却一直在缩短着我们的寿命。

所以，佛陀告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”学佛人首先要懂得珍惜，我们人经常会去扭曲别人的善意。作为佛法观来说，“应作如是观”就是要懂得：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。这个意思就是告诉你们，我们人应该实实在在地懂得：世界上的一切事情都是因缘而生。

缘分到了，你就开始了因果;缘分灭了，就是灭度了，灭度了就是灭度的道理，没有什么可以讲了，一件事情缘分走了，就是灭度了。所以佛陀就是让我们想通，一件事情结束了，我们不应该想不通，如果你能想得通，你才叫“如是观”。

我们在人间，“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。这几句话就是告诉你们：“此有故彼有”，因为你的心中有了这件事，你就有这件事情;“此生故彼生”，就是你心中生出了这件事情，你现实当中就会有这件事情;“此无故彼无”，就是你心中如果没有这件事情，你就没有承受这件事情的压力和痛苦;“此灭故彼灭”，就是你心中想通了，这件事情就灭度了，所以在你心中就没有了这件事情。

其实，我们人心就是制造万物的根，所以佛法称为“万物唯心造”。心中的念头就是你们的命里风水。生命里面的风水：你的心如果喜欢付出，你的福报就越来越多;你的心喜欢感恩，顺利就会越来越多;你的心喜欢帮助别人，你的贵人就越来越多;你的心喜欢知足，你的快乐就会越来越多;你的心喜欢逃避，你的失败就越来越多;如果你的心喜欢和别人分享，你的朋友就越来越多;如果你的心喜欢生气，你的疾病就会越来越多;如果你的心喜欢布施，你的富贵就越来越多;如果你的心喜欢享福，你的痛苦就会越来越多;如果你的心喜欢学佛，你的智慧就会越来越多。