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大方广佛华严经白话文讲解(第三十七卷)

发布时间:2023-02-23 13:42:12作者:佛缘网

大方广佛华严经白话文讲解(第三十七卷)

十地品第二十六之四

大方广佛华严经白话文讲解(第三十七卷)

第六地

菩萨既闻诸地胜行,其心欢喜天雨妙华,

放净光明雨散宝珠,供养如来称善哉说。

百千天众皆悉欣庆,共在空中散众珍宝,

华髮璎珞及宝幢幡,宝盖涂香咸供养佛。

自在天王并其眷属,心生欢喜住于空中,

散宝成云广持供养,赞言佛子快宣此说。

无量天女空中安住,共以乐音歌赞佛陀,

音中悉作如是妙言:佛语能除众烦恼病。

法性本寂本无诸相,犹如虚空不可分别,

大方广佛华严经白话文讲解(第三十七卷)

超诸取着绝于言道,真实平等常住清净。

若能通达诸法自性,于有于无心不动摇,

为欲救世精勤修行,此佛口生乃真佛子。

不取众相而行布施,本绝诸恶坚持净戒,

解法无害常堪忍辱,知法性离具诸精进。

已尽烦恼入诸禅定,善达性空分别法要,

具足智力能博济众,灭除众恶善称大士。

如是妙音有千万种,赞已默然瞻仰佛陀,

解脱月语金刚藏言:以何行相入于后地?

这时,金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨说:“佛子啊!菩萨摩诃萨已经圆满具足第五地,想要再进入第六现前地,应当观察十种平等法。是哪十种呢?一,一切的法无相,所以是平等的;二,一切的法无体性,所以是平等的;三,一切的法无生,所以是平等的;四,一切的法无灭,所以是平等的;五,一切的法本来清净,所以是平等的;六,一切的法无戏论,所以是平等的;七,一切的法没有执取舍弃,所以是平等的;一切的法寂静,所以是平等的;九,一切的法宛如幻化,宛如梦境,宛如影像,宛如声响,宛如水中的月亮,宛如镜中的映像,宛如火焰,宛如变化,所以是平等的;十,相对的有与无,其体性不二无异,所以是平等的。菩萨如此观察一切法的清净自性,随顺着法,不违背法的真理,所以得以进人第六现前地,得证明利的随顺法忍、但是还未得证无生法忍。

“佛子啊!这位菩萨摩诃萨如此观察之后,又以大悲为上首,用大悲增上,用大悲满足,观察世间的生灭。

“他这样想着:‘世间的受生皆起缘于我执,若离开我执,就没有生起。’

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