系念道品

　　《杂阿含经》二五四经:

　　优波先那比丘住在寒林冢间蛇头岩下修行,当他坐禅的时候,忽然间从石壁上方坠落一条毒蛇,优波先那冷静的呼唤在岩外的舍利弗尊者 :「尊者! 我被毒蛇咬了,你快进来,扶我出去!」

　　舍利弗当时正在树下静坐,思惟法义,听到优波先那的叫唤,立刻赶去探视优波先那。却见他气度从容,面色和雅,一点都不像是被毒蛇咬噬的样子,舍利弗不解地问 :「我看你面色如常,这到底是怎么一回事啊?」

　　优波先那说 :「如果我认为眼、耳、鼻、舌、身、意六根,为我或我所有; 认为形成物质条件的地、水、火、风,为我或我所有; 乃至认为色、受、想、行、识五蕴,为我或我所有。那么我今天被毒蛇咬到,面貌容色就会惊慌恐怖,只因为我已经如实了知蕴、处、界,无我、无我所,所以面色诸根无有变异。」

　　舍利弗赞叹说 :「的确如此,你每日都在修行空观,念念远离我、我所、我慢执着,你已经断除根本我执,就像多罗树截去根部,永远也不会再生长了。」

　　启示:

　　佛陀告诉比丘们 :「如果比丘成就诸根寂静、饮食节制、不失经行三法,那么就可以在现法中得到快乐,若能勇猛精进就可以解脱有漏的烦恼,证得道果。

　　什么是诸根寂静? 一个修行人眼睛看到灯红酒绿、幻惑人心的五颜六色,不生起执着的意念,那么眼根就可以得到清净; 修行的人为了解脱烦恼,要时时护念眼根。乃至耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身知细滑,意知法,都能护念,不生起执着的识心,那么六根就能得到清净。

　　如何饮食节制? 修行的人对于饮求,不求精致,只是为了调养四大所成的色身,让身体有力气用来修行办道。好像一个人的身上长了恶疮,必须用药膏涂抹,让恶疮法除。

　　何谓不失经行? 修行的人在傍晚六时到时这段时间、午夜二时到清晨六时的时刻,都要用来经行系念三七助道品。如果是在白天,不管是经行还是坐禅,都要思惟佛法以去除五阴烦恼。即使是深夜卧眠,也要右胁而卧,思惟系念光明。

　　如果六丘能诸根寂静、饮食节制、不失经行,常念蛑意佛法道品,就能在现法中证得阿那含果。就好像善骑,在平正的道路上,驾着四轮马车,没有滞碍,很快的就能到达目的地。」这也正是优波先那比丘的写照。