为亡者做功德,是一件很重要之举,

　　莫敷衍了事,做表面工作;

　　对亡者丧事,要很认真,很诚恳以待,

　　如理如法妥善办理。

　　对尊敬长辈来说,是行孝道,有伦理道德滋润;

　　对功德利益来说,有助于投生善道,

　　与往生净土之助缘。

　　刚命终者,现在非大修行,又非大善大恶,

　　往往临命终者一旦死亡,不会马上投生他道,

　　在七七日中,也就是四十九天以内,

　　尚未投胎,心里忧戚恐惧不安,

　　于幽冥界,漂流游荡,如同孤魂野鬼一般,

　　念念之间,极须家人眷属为之超度,

　　为之做功德,广植福报回向给他,

　　让他早日脱离幽冥界之痛苦。

　　从死亡到投胎以内的生命期间,

　　称为(中阴身),超度就是超度中阴身,

　　普令中阴身早日得以投生善道,或往生净土,

　　现在摘录地藏菩萨本愿经之经文,

　　供给诸大善信共参,分别如下:

　　地藏菩萨本愿经云:

　　‘亡者神识,七七日内,如痴如聋,或在诸司,

　　辩论业果,审定之后,据业受生,未测之间,

　　千万愁苦,何况堕于诸恶趣等!

　　是命终未得受生在七七日内,

　　念念之间,望诸骨肉眷属,与造福力救拔;

　　过是日后,随业受报。’

　　佛门强调亡者神识,在命终后四十九天以内,

　　亡灵业识,未肯定受生何道期间,是惆怅不已!

　　百般忧苦,时时刻刻都希望家人眷属,

　　为他广植福田,为他做诸功德,来超度救拔他。

　　因此,在命终者死亡的四十九天以内,

　　家人眷属应为亡者,造诸功德,

　　如放生、印经、救济贫困、建造佛寺、

　　发菩提心、喜舍布施,普令道场早日圆成,

　　让大众皆可来佛寺参拜,听经闻法,离苦得乐,

　　破迷启悟,证成菩提,如此护持三宝功德,

　　一一回向给亡者,凭此造就功德力与福德力,

　　必然可拔救超度亡灵,让亡灵受生善道,

　　往生净土,增长福报。

　　恭敬三宝,礼请出家师父,为亡者做诵经超度,

　　说法利益亡者,消业障获超升;

　　三宝威德难思议,能为现生之人做大明灯;

　　如灯塔,能引导迷失方向的船只,驶入港口;

　　众生迷恋五欲六尘,三宝能净化众生,

　　普令众生觉悟,不沾不染五欲六尘,

　　汏而断生死,证菩提。

　　同样理,三宝功德力,能为亡者作归依,

　　为亡者做超度拔救功德力,令亡者离苦得乐,

　　得生善道,乃至往生净土;

　　因此命终者当气绝之后,

　　应为亡者虔诚恭请出家师父,

　　为亡者诵经超度,乃至说法,消业障获超升;

　　家人眷属志心勤恳,共同参与诵经拔度,

　　如是之人,存亡获利。