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唯识甄微
唯识甄微巨赞法师 晚近学术界有二弊:一曰横通,二曰抹煞。横通者强人以就己,说愈多而学愈无;抹煞则弃智任情,划地自限,唱愈高而距理愈远,皆非文化前途之福。治唯识学者亦然。 唯... 
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学佛十讲
一、因果分明休问佛,行藏自信罢占书 今天是观世音菩萨的诞辰,有一位居士问过我:“观世音是极乐世界的菩萨,其出生在我们这个娑婆世界的成劫之前,怎么知道今天是他的诞辰?&rd... 
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关于“新的道路”
关于“新的道路”前几天,河北定县有一位比丘不远千里,朴被来京见我,主要是问问佛教“新的道路”怎样。谈了大约一小时,他认为得到了启发,心里很安慰,所以订了一份《现代佛学》就告辞回... 
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士行法师
士行法师巨赞法师... 
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关于佛教基层组织法
——节录《复曹培灵居士书》关于佛教基层组织法,目前最好结合爱国主义,与当地抗美援朝分会,中共地委统一战线部及人民代表会议协商委员会接洽,成立佛教界抗美援朝委员会或工作组... 
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先自度论
先自度论今之言宏法利生者众矣,而犹时闻末法季世之叹悼者,岂尽众生顽劣之过哉,宏法利生者无以应群机也,无以应群机,则其脚跟犹未稳者,脚跟未稳者,举心动念尽属见思,见思则虚妄分别,虚妄... 
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人民政协对于佛教界进行革新的
人民政协对于佛教界进行革新的启导作用--1949年11月12日讲于北京居士林座谈会 人民政治协商会议的经过,报纸上披露得很详细,想大家已都知道,毋庸再说。至于它的意义,我想在说明之先,应... 
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《般若波罗蜜多心经颂》序
《般若波罗蜜多心经颂》序巨赞法师 1930年冬,我发心出家,法名万均,住杭州孤山广化寺。闻国内弘扬唐玄奘法师所开创唯识宗者,以“南欧北韩”为中心。1932年春,我去南京支那内学院... 
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佛学与人生
我觉得世间一切问题,无论是文化的、社会的、政治的、经济的……都是人的问题。因为有了人,才有这许多问题,除了人,就一无所有。儒家的“为政在人”,“其人存则其政... 
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从个人主义到集体主义——论佛
从个人主义到集体主义——论佛教革新运动中的困难问题... 