无节制的放生行为全导致更严重的杀生吗

　　放生行为在中国的历史长河中,确实起到了保护稀有物种,协调自然的环保功能,对提倡生命的平等与尊严、慈悲喜舍的度世情怀等人文理念有莫大之功。但将放生行为功利化,就会起到适得其反的效果。我们可以到鸟市看看,每天都有不少的居士来光顾,形成了很大的买方市场。这是导致滥捕山鸟的罪恶根源!

　　可以试想,被放生一只生命的过程中,会有多少生命因此而丧生。滥捕鱼鸟的人用网等工具,把一只只鲜活的生命折磨的死去活来,才关进牢笼里,等待生死的决择。它们饥寒交迫,正经历着骨肉同胞的分离之痛楚。自由生活的剥夺,身心的憔悴,死神渐渐光临,能活下来的,只有那些身强体壮者。九死一生的磨练,才辗转送到小贩手里,其间又有多少生命被吞噬?几经转手,送到市场的生命已弱不禁风,气候环境的改变,旅途的疲惫,使它们患上了各种疾病,不用宰杀,它们已快要死去。终于,好心的佛教徒买走了它,运到寺院里,举行很久的放生仪式,许多可爱的生命在这漫长的等待中,已经无缘再见到它梦中的故乡——大自然,默默地死去。终于在一片祝福声中得到自由,但它们实在病的很重,许多已失去了生存的能力,或者因环境的变迁,不服水土,也许它们只有一个愿望——魂归故里!

　　放生之后,尸横遍野,我们的心应该为此而痛。有人把海洋生物放在谈水里,或把淡水生物放在海水里,它们没有选择,只有听从死神的安排。被剪掉尾巴的螺,被毫无意义地放生。宠物完全没有自然生存能力,放生等于杀生。气候环境的变迁,如南国的生物,在北方失去了赖以生存的食物……

　　善良的人们啊,不要因为放一只生命而牺牲九十九只生命好吗!

　　让我们光大放生的慈悲精神,如劝化他人尊重每一个生命的生存权,我们要维护生命自由的权利,不要无端伤害生命。这应该是最好的放生了!

　　不忍众生苦,不忍圣教衰,是故于此中,缘起大悲心!