嘎玛仁波切：傲慢招苦，任由“自我”的放大，就是自伤自毁

所谓“傲慢之高山，留不住功德水”。山太高就留不住水，都往下流走。人也一样，有了傲慢高山，就无法自我反省，留不住功德之水。表面上放下了各种世俗琐事，内心却想表现得比别人有出离心，比较放得下，修行比较好。这种想表现的心，也是一种傲慢心，一种竞争心，这样的放下，跟解脱无关。

即使是三藏法师或高高在上的大师，如果没有谦虚的心，没有经常反省改进，就变成魔了。佛无法度化的，就叫魔。这种人学过很多的经论，思考能力强，傲慢心也重，连佛法也调伏不了他。就像魔王波旬，在悉达多太子成佛的前一刻，还幻变为佛的形像，要为他讲经说法。

饿鬼，大多是活着时，吝啬成性，死后投胎做鬼而没得吃喝。妖或魔则不同，基本上是前世以恶念做了很多善行，或做了善行却发了恶愿，而在下一世变成魔，能力强大，但所作所为都是伤害众生。

所以，我们要小心，不要以恶念去做表面的善行，也不要发恶愿，否则下一世变成妖魔，会造下更多恶业，更难以脱离轮回。

想要让傲慢高山留住功德水，必须有强迫性的力量。面对傲慢的人，佛菩萨会幻化成妖魔来调伏。当我们强悍得像妖和魔，极度傲慢时，佛菩萨就会显现出比我们更恐怖的形象，就像流氓再怎么霸气，也会怕警察，只能躲躲藏藏。

在藏传佛教的寺庙里，很多佛菩萨是青面獠牙的形象，显得凶恶，很多人不了解其中含意，从藏地回去之后，就不敢学佛了。其实，这就和小孩不听话，父母脸色会比这些佛像还难看，是一样的道理。如果有正确的认识，就不会因误解而失去信仰的机会了。

能够看清自己缺点，并重视反省，但也不要过于严厉，才能接受不完美的自己。而能接受自己，也才能善意地理解别人，却不排斥。一个人不可能十全十美，也不会一无是处。只要还有执着，每个人都有善与恶的一面，不应该嫌恶坏习气比自己更重的人。

所以，别把自己摆得太高，要懂得谦卑，放低自己。也许我们有比别人优秀之处，但也只是某些方面而已。

当然，每个人都需要尊严。但一个人懂得基本礼节，懂得尊重别人，能够洁身自爱，才是真的尊严。那么，不需要傲慢自大的尊严，别人也会尊敬你。

如果没把别人放在眼里，只注意到要放大“自我”，那所谓的自尊心就只是傲气、自负而已，最终只会导致自伤自毁。我们不要看轻别人，也不要过度自我感觉良好，否则痛苦就是自找的。