和谐的人际关系~辜隐
发布时间:2024-09-29 04:09:32作者:佛缘网
和谐的人际关系~辜隐
师:你有没有试着自我改善?
生:我曾经参加过一些禅修活动,当时觉得内心很平静、很和谐,
但是一回到工作冈位,又故态复萌了!
师:也就是说,你的觉照力没有延伸到工作时段!
生:怎样才能作到这点。
师:分两方面,一方面用渐进的方式,
将觉知逐渐延伸到生活中,
如先在走路时发展觉知,进一步在洗脸、洗手、开门、
关门这些动作中发展觉知,然后在听别人发表谈话,
或听新闻时,保持觉知,
到后来,在思考中、谈话中也能保持觉知。
另一方面,学习在生活、工作的空档,
随时回到觉知,刚开始需要特意去作,
常常作意回到觉知,习惯成自然,觉知就可以逐渐成片。
这是由静到动、动中有静的动态禅修。
生:这样就能改善人际关系了吗?
师:禅修只是功夫,心态的改变才是关键,
在觉知的当下生起智慧和慈悲,人际关系才会和谐。
生:在禅修营中,比较少提到智慧和慈悲,
总觉得这些多是理论,很难下手,智慧和慈悲怎么修?
师:平常就要观察体验,
用宽广的视野看待与工作相关的人、事、物,
尤其多体会对方的感受,看到对方的困难和痛苦,生起悲心,
看到对方的平安和喜乐,则生起随喜心,
这样内心就容易和谐、平衡、柔软,这就是智慧和慈悲。
生:可不可以说得具体一些?
师:譬如说:工作时,不只是要冲业绩,
还要分出一些注意力觉知整个工作环境、工作团队的状况,
如果工作环境、工作团队不谐调,
个人业绩只能凸显个人成就,
反而可能造成别人的压力和不安,
这样就有失慈悲和智慧。
生:难道“成就”不是最重要的吗?
师:世俗的“成就”,带来自我价值感、荣耀、财富、地位,
但这些都是无常、无我、因缘所生的。
当中隐藏着患得患失的忧惧、
失去之后的不甘,不是内在的平安、喜乐。
生:原来这就是我内心不安的原因,为了维持既有的成就,
必须不断地努力、一刻也不能松懈,就会紧张、对立。
师:透视“成就”是有局限性的,
不是一切,也不是生命的全部。
良好的关系、内心的慈悲、智慧才是生命中可贵的品质。
生:原来如此,难道这就是我的障碍。
师:不只如此,追求“成就”背后的“自我”才是问题的根源。
透视自我只是假名,
我充沛的活力、清晰的头脑、能力卓越、不凡的机运,
这些其实只是因缘所生法,
属于大自然、法界,不属于我,
将成就分享众生。这就是智慧、慈悲、平安和喜乐。
生:发展觉照、智慧、慈悲,
改变心态才能找到内心的平安和人际的和谐。
正觉之音
佛法与生活的对话和谐的人际关系 辜隐
生:这几年,我在工作上表现很杰出,
但是和同事关系却很不好,要怎么改善?
师:你认为是什么原因?
生:或许是别人嫉妒吧!
不过,属下很怕我,可能是我要求很严格吧!
师:你有没有设法缓和这种紧张的关系?
生:好像很难,当我一工作,就像赛跑一样,只顾往前冲刺,
忽略其他人的感受。
师:你有没有试着自我改善?
生:我曾经参加过一些禅修活动,当时觉得内心很平静、很和谐,
但是一回到工作冈位,又故态复萌了!
师:也就是说,你的觉照力没有延伸到工作时段!
生:怎样才能作到这点。
师:分两方面,一方面用渐进的方式,
将觉知逐渐延伸到生活中,
如先在走路时发展觉知,进一步在洗脸、洗手、开门、
关门这些动作中发展觉知,然后在听别人发表谈话,
或听新闻时,保持觉知,
到后来,在思考中、谈话中也能保持觉知。
另一方面,学习在生活、工作的空档,
随时回到觉知,刚开始需要特意去作,
常常作意回到觉知,习惯成自然,觉知就可以逐渐成片。
这是由静到动、动中有静的动态禅修。
生:这样就能改善人际关系了吗?
师:禅修只是功夫,心态的改变才是关键,
在觉知的当下生起智慧和慈悲,人际关系才会和谐。
生:在禅修营中,比较少提到智慧和慈悲,
总觉得这些多是理论,很难下手,智慧和慈悲怎么修?
师:平常就要观察体验,
用宽广的视野看待与工作相关的人、事、物,
尤其多体会对方的感受,看到对方的困难和痛苦,生起悲心,
看到对方的平安和喜乐,则生起随喜心,
这样内心就容易和谐、平衡、柔软,这就是智慧和慈悲。
生:可不可以说得具体一些?
师:譬如说:工作时,不只是要冲业绩,
还要分出一些注意力觉知整个工作环境、工作团队的状况,
如果工作环境、工作团队不谐调,
个人业绩只能凸显个人成就,
反而可能造成别人的压力和不安,
这样就有失慈悲和智慧。
生:难道“成就”不是最重要的吗?
师:世俗的“成就”,带来自我价值感、荣耀、财富、地位,
但这些都是无常、无我、因缘所生的。
当中隐藏着患得患失的忧惧、
失去之后的不甘,不是内在的平安、喜乐。
生:原来这就是我内心不安的原因,为了维持既有的成就,
必须不断地努力、一刻也不能松懈,就会紧张、对立。
师:透视“成就”是有局限性的,
不是一切,也不是生命的全部。
良好的关系、内心的慈悲、智慧才是生命中可贵的品质。
生:原来如此,难道这就是我的障碍。
师:不只如此,追求“成就”背后的“自我”才是问题的根源。
透视自我只是假名,
我充沛的活力、清晰的头脑、能力卓越、不凡的机运,
这些其实只是因缘所生法,
属于大自然、法界,不属于我,
将成就分享众生。这就是智慧、慈悲、平安和喜乐。
生:发展觉照、智慧、慈悲,
改变心态才能找到内心的平安和人际的和谐。
正觉之音