涅槃：佛教中免于痛苦和重生的自由

“涅槃”这个词在英语使用者中非常流行，它的真正含义往往是丧失的。这个词被用来形容“幸福”或“宁静”。“涅槃乐队”也是美国著名的摇滚乐队的名字，也是许多消费品的名字，从瓶装水到香水。但到底是什么呢?它是如何融入佛教的呢?

涅槃的意思

在精神上的定义中，涅槃(或在帕里)是一个古老的梵语单词，意思是“熄灭”，意思是熄灭火焰的含义。

这一更字面的意思使许多西方人认为佛教的目的是要消灭自己。但这并不是佛教或涅槃的意义所在。解放的真正需要的是消灭轮回的条件，即杜卡哈的苦难。Samsara(轮回)通常被定义为出生、死亡和再生的循环，尽管在佛教中，这与谨慎的灵魂的重生是不一样的，就像在印度教中一样，但这是一种因果报应的再生。涅槃也说成是解放从这个循环和dukkha(苦),生活的压力/痛苦/不满。

在他开悟后的第一次布道中，佛陀宣扬了这四种崇高的真理。基本上，这些真理解释了为什么生活会让我们感到压力和失望。佛陀也给了我们一条解脱之路，一条通往解脱之路，这条路是八条路。因此，佛教并不是一种信仰体系，因为它是一种可以让我们停止奋斗的实践。

涅槃不是一个地方

一旦我们被解放了，接下来会发生什么呢?不同的佛教流派以不同的方式理解涅槃，但他们普遍认为涅槃不是一个地方。它更像是一种存在状态。然而，佛陀也说，我们对涅槃的任何说法或想象都是错误的，因为它与我们平常的存在完全不同。

涅槃是超越时空、时间和定义的，因此语言在定义上是不够的。它只能是有经验的。

许多经文和评论都说进入涅磐，但是(严格地说)，涅槃不能进入我们进入一个房间的方式，也不能进入我们想象进入天堂的方式。

当然，许多世代的佛教徒都把涅槃想象为一个地方，因为语言的局限性让我们无法用其他方式来谈论这种状态。还有一种古老的民间观念认为，人必须以男性的重生才能进入涅槃。历史上的佛陀从来没有说过这样的事情，但是民间信仰在一些大乘佛教的经文中得到了反映。然而，在Vimalakirti Sutra(维摩诘经)的这一观点中，这一观点被断然拒绝，在这一点上，女性和俗人都可以变得开明和体验涅槃。

在大乘佛教涅槃

大乘佛教的一个显著特点就是菩萨的誓言。Mahayana(大乘佛教)佛教徒致力于所有人的终极启蒙，因此选择留在世界上帮助他人，而不是转向个人的启蒙运动。

至少在一些Mahayana(大乘佛教)的学校里，因为所有的东西都存在，“个体”的涅槃是不被考虑的。这些佛教学校非常关注生活在这个世界上，而不是离开它。

大乘佛教的一些学校还包括教导，轮回和涅槃并不是真正的分离。一个已经意识到或觉察到现象的空洞的人会意识到涅槃和轮回不是对立的，而是完全弥漫在彼此之间。既然我们内在的真理是佛性，那么涅槃和轮回都是我们心灵固有的空洞明净的自然表现，而涅槃可以被看作是轮回的净化、真实的本质。

关于这一点，请参阅“心经”和“两个真理”。