善男子善女人，来在此会，后世必值得是经卷！

善男子善女人。来在此会。后世必值得是经卷——《佛说阿惟越致遮经》

有部殊胜经典，佛亲口说佛当初讲此经时您在此会，后世您必然值遇此经，不用怀疑!当初在佛前信此经的人，后世还会信，受持读诵!然后佛观察，当时不闻此经的人，后世闻到又信乐的人是没有的!所以当时闻此经，后世乃信。当时闻此经欢喜信，受持读诵的人，后世必然获得，不用怀疑!闻此经信乐者当是具足六度无极!您前后供养过无央数佛啊!才能闻此经!如果您信乐受持读诵，则是天上天下的圣神!!如果您闻此经，欢喜受持而读诵学，则是佛子从法身生的啊!佛又亲口说不受此经。其人则为不供养佛。此经名就是：《佛说阿惟越致遮经》

现在为您略说此经浩瀚殊胜功德(摘自经文原文)

一：其闻是经者，信之而不疑。为世之威神，人中之上尊。

(佛亲口说闻此经的人，相信而不怀疑，为世之威神!人中之上尊啊!!千万不要起任何疑心对此经!)

二：佛告阿难。族姓子族姓女。志求无上正真之道。假使七宝满此天下。施与如来。若复有人。闻此深经即欢喜信。非以疑狐。福过于彼。佛言。置是满天下宝。如恒沙等诸佛世界满中珍宝供养如来。其闻此经欢喜信者福过于彼。(佛之前就说过信此经的功德，现在又再次强调闻此经，很欢喜的去相信，不要怀疑，福很大很大!)

三：佛言。若族姓子族姓女。求无上正觉。百劫供养如来。布施持戒忍辱精进一心智慧。又得五通。各各百劫晓了世间。无所复疑。不受此经。其人则为不供养佛。(佛亲口说的不受持此经，您则为不供养佛啊!所以大家赶快受持此经!)

四：族姓子族姓女。赞此经者。讽诵之时。其心不乱。离一切想。自在其舍。见佛世尊。赞经不乱。临寿终时。目睹无数诸佛世尊。所以者何。族姓子族姓女。一切诸佛皆救护之。受持是经。而读讽诵之所致之也。(无比殊胜，赞此经的人，读诵一心不乱，离一起想，自在其舍，见佛啊!!赞经不乱，临命终时，目睹无数的诸佛啊!为什么呢?这样的族姓子族姓女，是一切佛都救护的，因为受持此经读诵而所致!)

五：族姓子族姓女前后供养无央数佛。

尔乃逮闻是经法耳。若闻信乐受持讽诵。则为天上天下圣神。佛语阿难。假使是经所流布处。则不虚妄有佛比伦。若有受持讽诵学者。则坏罗网降伏弊魔。则逮法瑛而演法明。勖勉众冥得至道场。若有从我闻是经籍。欢喜受持而讽诵学。则为佛子从法身生。欲服圣食坐于佛树如吾坐时。讲说经法如佛所演。当受是经持讽诵读。(佛亲口说您前后供养过无央数佛啊!才能闻此经!如果您信乐受持读诵，则是天上天下的圣神!!如果您闻此经，欢喜受持而读诵学，则是佛子从法身生的啊!)

六：佛言。阿难。于今现在佛前信者。彼人后世乃信之耳。受持讽诵。佛观天上天下人间诸魔梵天沙门梵志诸天人民及阿须伦。不闻是经。后世闻之。而信乐者未之有也。于今闻者后乃信耳。譬如长者及长者子。财富无数。独处藏宝。行到他国。于阿难意计之云何。其人藏宝不还得耶。答言。得之。所以者何。知其藏处求辄得之。佛言。如是。今闻是经后世归之犹取藏宝。如佛于此道眼睹之。其今现世闻是经法欢喜信者受持讽诵。后世必获亦如是。(无比殊胜，佛亲口说今在佛前信此经的人，后世还会信，受持读诵!然后佛观察，今不闻此经的人，后世闻到又信乐的人是没有的!所以今闻此经，后世乃信。然后佛打了个比喻说明，今闻此经，后世犹如取藏的宝藏。佛于此道眼看之，今现世闻此经欢喜信，受持读诵的人，后世必然获得，不用怀疑!!)

七：佛告阿难。善男子善女人。来在此会。后世必值得是经卷。(无比殊胜，佛讲此经时您在此会，后世您必然值遇此经，不用怀疑!!)

八：闻此经若信乐者即当具足六度无极。(闻此经如果信乐的人，即当具足六度无极，注意是信乐的人啊!!)

此经如此殊胜，闻到此经的您一定要发广大心广传此经，受持，读诵，信乐啊!!!赶快行动吧!!