金刚萨埵，我们所有的忏悔必须依赖他

我们修的金刚萨埵法门特别难得，是莲花生大士亲传的，于敏珠林寺发扬光大。西藏拉萨一带有两个宁玛巴大庙，也是祖庭，一个是敏珠林寺，一个是多吉扎寺。

敏珠林寺一直以来，就是宁玛巴在整个藏区，拥有出世间修行与世间权力的核心地带。所以宁玛巴的各个传承，都在学用敏珠林的修行方法。当然包括修持莲花生大士，当时传给赤松德赞的儿子牟如赞普的金刚萨埵法门。

这个法门昌列寺在解放以前是没有修的，后来尊贵的老上师，土登曲吉扎巴仁波切来到昌列寺以后，开始提倡修行这个法门。所以，我们修持的金刚萨埵法脉，是从老上师佐钦传承那里传授过来的，但它的源头是敏珠林寺。我们常称这个法门为：敏珠林金刚萨埵法门。

在佛教的所有密续里，谈到忏悔之时，都会讲到“忏悔之王”，那就是伟大的金刚萨埵佛。每尊佛都有自己不同的愿力，虽然诸佛菩萨都有加持力。我们跟阿弥陀佛也能忏悔，跟大日如来也能忏悔。但是金刚萨埵佛的愿力，就是针对一切无明造业的众生清净业障的。因此他后来成为了金刚萨埵，我们所有的忏悔必须依赖他。

凡夫俗子难免犯错造业，但这就像身上脏了，只要你想洗，总有办法能洗干净。洗身体简单，用水洗就好。洗心很难，需要虔诚忏悔。

忏悔，光靠我们自己的力量是不够的，力道不足。所以要依靠一尊真真正正的佛，他的愿力和加持力足够强大。

在佛经里讲过，过去佛在成佛之前，要靠他忏悔业力;现在以及将来所有诸佛菩萨在成就之前，都是修金刚萨埵法门忏悔罪业;三世一切诸佛都是如此忏悔，作为佛弟子的我们想要忏悔，当然也要依靠金刚萨埵。

如果我们对自己过去所造的恶业，没有一颗悔过的心，业力是无法净化的。今天忏悔了，你明天后天会不会造业?肯定会。但是至少在今天你忏悔的时候，要去努力发愿：从现在开始，一直到我成佛，我不会再造业了。

曾是古孟加拉王子的阿底峡尊者，十一世纪入藏。他是一代高僧大成就者，那时候人们基本上把他当成是活生生的佛陀。他曾说过，进入小乘佛教的时候，没有破过任何戒律;进入大乘佛教的时候，偶尔会破一些戒律;进入密法修行的时候，所破的戒律就像天上飘落的雪花一样，不知道身上沾了多少。

但是，因为他每天都念金刚萨埵百字明，从来没有在晚上睡觉前不忏悔清净的。所以虽然一生破戒无数，却从没有和破戒的罪业一起睡过觉。

连阿底峡尊者这么殊胜的大成就者，都说自己修密法的时候，所犯的戒律犹如雪花飘。那凡夫俗子所犯的戒律，就是大雪纷飞了。他如此示现正是告诉我们一个经验，只要好好修持金刚萨埵法门，罪业是可以忏悔清净的。

小乘佛教的戒律，就像拿着的玻璃杯掉到地上碎了，碎了就是碎了，无论怎么补都是一个破杯子。大乘佛教是为了利益天下一切苦难众生受菩萨戒，很多人也喜欢受戒。可十八条戒律受完，不能持守戒律的人比比皆是。

菩萨戒根堕罪十八条里有一条叫“舍弃利众菩提心”，就是说不能放弃众生。可是一旦人们生气的时候，这条就忘记了，不喜欢的众生全想放弃掉。一旦你对某个人产生嗔恨心的时候，一般就不把他当众生看待了，也就是说，你破戒了。

这就像把铜杯子丢到地上，它不会像玻璃杯一样摔得一塌糊涂，但肯定是歪歪扭扭的。要找一个工匠来，照原来的样子敲敲打打，就可以恢复了。也就是说，在佛菩萨前自受或者也可以去找高僧大德重新受戒，把它恢复到原来的状态。

到了密法，就像金银做的杯子摔到了地上，往往会把杯子摔得弯弯曲曲。如果杯子是纯金或纯银的，直接用手捏回去就行了，自己就可以把它恢复到原来的状态。

这就是密法，破了戒没有关系，你只要知道这是不对的，发自内心去忏悔。用你对金刚萨埵佛的虔诚心，对他完全依赖的信心，对众生发无上菩提心。加上如法实修金刚萨埵百字明咒，来现行对治。并誓愿从今以后我不再“摔杯子”了，而且要尽全力把摔弯的地方恢复。这样不断坚持下去，业障一定会有清净的一天。